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二人说话之间,下人来报晚宴准备妥当,拓跋烈止住话头,请莫问赴宴.

宴席共有素菜八道,与赵国的盛宴相比显得很是寒酸,开席之初还有拓跋烈两个体己的副将,敬酒过后便先行退席,连夜传令征调民夫.

拓跋烈虽是皇亲国戚却是行伍出身,很是豪爽,莫问『性』平和,多思善虑,对于拓跋烈这种豪爽之人很是欣赏,便与之多饮了几杯.

宴席的气氛虽然融洽却并不热烈,这也是莫问造成的,寻常人喜怒哀乐可以随心所欲,道人不成,道人要遵守道家戒律,其中之一就是不能失态,哪怕心再好也不能喝的酩酊大醉,需要一直保持清醒,而一直保持清醒本身就是一件很累的事.

莫问自然不会失态,拓跋烈在即将散席之时却做出了失态的举动,双膝跪地,对莫问顶礼膜拜.

"将军这是作何,快快起来."莫问大感吃惊,起身搀扶.

"真人统兵攻燕,为代国换得三年时间休养生息,先前又救回了擅于帷幄韬略的拓跋什岐,此番再送金银助我代国,皇上和睿王不在此间,末将越俎代庖替代国的百万民众跪谢真人,倘若代国有朝一日真能回归中原,皆是真人恩德."拓跋烈三番叩方才起身.

"将军重了."莫问将拓跋烈扶了起来,转而坐回座位皱眉出神,拓跋烈先前所说的三件事都不是他有心为之,打燕国的初衷是为了换取赵国减赋,并不是为了拓跋代国.率众挖掘陵墓是为了寻找蕈草,也不是为了给代国送金银.救回拓跋什岐也只是随手之劳,并没有什么深意.但是这三件事却都在无意之中帮到了代国.难道无意就是天意?

拓跋烈见莫问出神愣,识趣的散了宴席,将莫问请入后院休息,拓跋代国的民风受蛮邦影响很大,拓跋烈将莫问请入了他的房间,留下了所有妻妾,莫问见状急忙正『色』拒之,拓跋烈无奈之下只好为他另行安排房间,遣了婢女前去侍奉,也被莫问尽数撵走.[]紫阳260

由于晚间饮了酒水,莫问便没有『操』行晚课,静躺木床再思前事,燕国的那些巫师曾经蛊『惑』过神智不全的五爪金龙与他作对,得紫貂提醒,他方才知道那条五爪金龙位于代国境内,但他并没有刻意为代国做什么,因为五爪金龙还不成气候,如果出手干预极有可能产生未知的变故,只能顺其自然.

但是仔细想来,之前的一些无意之举却都帮了代国大忙,统兵收复三郡时他并没有想到代国会因此受益,救走拓跋什岐的时候他并不知道拓跋什岐擅长谋略,此次他本已经打定主意要独自探墓,却忽然中途改变了主意请人相助,而所请的恰恰是代国.

代国眼下极为贫穷,城池不过数十座,人丁不过百万余,这样一个小国在六十年内就要入主中原,单靠自身的努力是远远不够的,还需要有外力相助,曹『操』陵墓中的黄金可能就是其最大的助力.也只有忽然注入了大量的钱财,才能令国力快速增长.

想到此处,莫问很是欢喜,原因是代国要想于一甲子之内入主中原,必须得到大量黄金强盛国力,而黄金的来源只能是曹『操』陵墓,也就是说曹『操』陵墓这次是一定会被挖开的,只要挖开陵墓就有七成希望得到蕈草,只要得到蕈草,阿九和老五这两个他最亲近的人就会受益,他可以与阿九成亲,老五也可以安心的一家团聚,从此以后他就能够隐居深山,从容悟道.

除了欢喜,莫问心中还有着很强烈的恐惧,这种恐惧是对天意的恐惧,所有的一切都是天意注定,世人所作的事看似是本人做主,实则还是天意使然,此次中途改变主意来请代国就是一个最好的证明,原本铁了心不求人的,怎么会忽然变卦.

怀着恐惧,莫问开始回忆今日午后他躺在木棚闭目思考时的心态变化,那时候他刚刚被轰飞了出来,处于一种很恼火的状态,是怒火令他改变了原来的本意,天意要改变一个人原有的想法或是促使他做出什么样的事,都会在其绪剧烈波动的时候悄然影响,令世人受到左右而不自知.

想通这些,莫问闭目微笑,世人忙于生计,碌碌之中难得静下心来参悟天地阴阳,道人心静,所以能够想的很是深远,通过细想他参悟出了一个隐藏的天道正理,那就是绝大多数的世人,其命运都是被天意『操』控的,自己根本就无法为自己做主,只要绪波动就会受到天意左右,且不管后果是好是坏,都不是世人本意所求,而是天意奖惩,也就是天道承负.

只有极少数人能够摆脱天意的『操』控为自己做主,但是前提是此人内心一定要静,绪不能出现剧烈的波动,哪怕面临再大的变故也要保持心境的平和.

想通这些,莫问心中很是欢喜,他最怕的就是被人控制,哪怕是被天控制也会感觉自己是个傀儡,必须自己为自己做主,好在上天并没有剥夺世人自己做主的权利,只是将这个超脱天意控制的门槛定的很高,大部分人做不到这一点.

凡事要有度,想明白了这些,莫问没有再往更深去想,倘若将天意揣摩的太过透彻,就有可能引起天妒,对天地要有敬畏之心,只有愚不可及的蠢材才会有逆天改命的无知狂,智者都会恭敬天地,因为天.[]地要让一个人灭亡不会比拍死一只蚊虫更费力,一个恶瘤就能轻松取走忤逆之人的『性』命.所谓自己掌控命运并不是逆天而为,而是保持本心不昧,不受天意的悄然影响.