gu903();朝者阳时，夜者阴时，非仅指天地之朝昏，是兼指吾身中之阴阳而言。功夫到此，身中阴阳与天地盈虚相呼应，故吾人宜俟其时以候天人合发之机。

真元充盈，气足不食者是自然之辟谷。体力强健、肌肤光润、气生兰香，是功夫之效验，有益无损。若夫强自枵腹忍饥者，面容枯槁、神昏气衰，非长生之正途，实求死之捷径。

一点阳精，即丹也。秘在形山，即为色身至宝也。丹非别物，即先天一点至阳之精，又谓先天真一之气，又谓浩然正气；藏之为真空，发之为妙有；其体为天良，其用为道心，是人色身中至宝，非心肾所有之物，乃在元关中藏之。元关一窍，无方无所，无形无象。此丹亦无方无所，无形无象，动静自如，色空不拘，活活泼泼的，如运火煅成坚实之物；常应常静，常静常应，变化无穷，神妙不测。虽天地神明不可得，而测度居于色身之中，而能点化色身，所谓法身者是也。

系乎身者，系乎法身也。法身成就，圣胎完全，命基坚牢，有为事毕，无为事彰，可以修性矣。性之真宗，无生之妙用也。修命者所以长生，修性者所以无生，无生则无死。无生无死，与太虚同体，形神俱妙，永脱轮回，超出乎天地之外，不待他身后世，眼前获佛神通。盖无生之道，顿悟圆通，万有皆空，直超彼岸。”

佛道正传自妙处，就有圣人之威从天而降，佛门的南无燃灯上古佛。南无药师琉璃光王佛。南无释迦牟尼佛。南无过去未来现

在佛。南无清净喜佛。南无毗卢尸佛。南无宝幢王佛。南无弥勒尊佛。南无阿弥

陀佛。南无无量寿佛。南无接引归真佛。南无金刚不坏佛。南无宝光佛。南无龙

尊王佛。南无精进善佛。南无宝月光佛。南无现无愚佛。南无婆留那佛。南无那

罗延佛。南无功德华佛。南无才功德佛。南无善游步佛。南无旃檀光佛。南无摩

尼幢佛。南无慧炬照佛。南无海德光明佛。南无大慈光佛。南无慈力王佛。南无

贤善首佛。南无广主严佛。南无金华光佛。南无才光明佛。南无智慧胜佛。南无

世静光佛。南无日月光佛。南无日月珠光佛。南无慧幢胜王佛。南无妙音声佛。

南无常光幢佛。南无观世灯佛。南无法胜王佛。南无须弥光佛。南无大慧力王佛。

南无金海光佛。南无大通光佛。南无才光佛。南无旃檀功德佛。南无斗战胜佛。

南无观世音菩萨。南无大势至菩萨。南无文殊菩萨。南无普贤菩萨。南无清净大

海众菩萨。南无莲池海会佛菩萨。南无西天极乐诸菩萨。南无三千揭谛大菩萨。

南无五百阿罗大菩萨。南无比丘夷塞尼菩萨。南无无边无量法菩萨。南无金刚大

士圣菩萨。南无净坛使者菩萨。南无八宝金身罗汉菩萨。南无八部天龙广力菩萨。

如是等一切世界三千诸佛、五百阿罗、八大金刚、无边菩萨都知道这是圣人成圣之兆，皆都跪拜，只是作为西方佛教创始人的两位佛祖准提和接引不能，绝对不能跪拜自己的同门，如果跪了下去就等于是承认了自己不如女娲，成就也就被定格了，永世也不能超越女娲，除非天地破碎重开天地才有可能获得重来的机会。

所以准提和接引合力苦苦支撑，只求这圣人之威不要持续太久才是，否则他们就真的要永世活在女娲圣人的阴影之下了。还好，这也没有持续太久，威势就消散了，好不容易准提和接引才喘口气，累的是气喘吁吁，相视而笑，好险否则后果真的是不堪设想。

“哎，女娲道友已经成圣了，西方何时也能够出现一位圣人啊。”准提知道成圣之人正是女娲，很为西方的前途担忧，如是说道。

接引安慰准提道：“该是你的还是你的，方正西方成圣的必定是你我二人，只要专心参研佛法，终归会有成圣的一日的。”

“但愿如此，但愿如此啊”准提喃喃道。

女娲创造人族成圣，这让无论是东方的生灵还是西方的势力都是震惊了，沸腾了。虽然先前有过成圣之兆那是平心娘娘身化地府六道轮回成圣，不过显然是没有这次的强大，所以女娲给予洪荒世界的震撼可想而知是无比巨大的。

昆仑山上这时正值白雪皑皑的冬季，真个是──

雪积如山耸，云收破晓晴。寒凝楚塞千峰瘦，冰结江湖一片平。朔风凛凛，

滑冻棱棱。池鱼偎密藻，野鸟恋枯槎。塞外征夫俱坠指，江头梢子乱敲牙。裂蛇

腹，断鸟足，果然冰山千百尺。万壑冷浮银，一川寒浸玉。东方自信出僵蚕，北

地果然有鼠窟。王祥卧，光武渡，一夜溪桥连底固。曲沼结棱层，深渊重迭沍。

通天阔水更无波，皎洁冰漫如陆路。

山上的美景却依然壮观，真是个

“

青如削翠，高似摩云。周围有虎踞龙蟠，四面多猿啼鹤唳。朝出云封山顶，

暮观日挂林间。流水潺潺鸣玉珮，涧泉滴滴奏瑶琴。山前有崖峰峭壁，山后有花

木秾华。上连玉女洗头盆，下接天河分派水。乾坤结秀赛蓬莱，清浊育成真洞府。

丹青妙笔画时难，仙子天机描不就。玲珑怪石石玲珑，玲珑结彩

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