被施法者将被暂时封于镇妖塔中。

五雷咒〔thunder〕：召唤上天雷神施法，可对敌人造

成五雷轰顶的伤害。

三昧真火〔zhenhuo〕：施法者会喷出三昧真火烧伤敌人，

威力很大，只有茅山道士才能施用。

茅山符术：

茅山派的符术和道术一样，以治鬼除魔为主，大多是攻击型符法，

需要灵性很高。

用法：先以scribe指令画符，再用burn指令施符。

茅山符术的特殊招式：

阴界传送符〔earth－war〕：把施符者送到阴界。

用burn指令施符。到了阴界如何回来，请施符者自己想办法。

天通眼符〔far－vision〕：施符者可以看到别的玩

家或生物。先用write指令把你想看的玩家或生物的名字写在符上，

再用burn指令施符。

僵尸追魂符〔haunt〕：驱动僵尸去杀人。先用write

指令把你想杀的人的名字写在符上，再用attach指令把符贴在僵尸

身上。

天师符〔save－〕：救命之符，若是成功，施符者召

唤到的天兵或鬼卒将挡住敌人的攻击，施符者此时可以休息或逃跑。

跟踪符〔fd〕：将该符贴attach在某人身上，

便可追踪其行迹。

休战符〔eace〕：此符一旦施法成功，将停止所有敌人

对自己的攻击。

降雨符〔ra〕：天降大雨或冰雹攻击敌人，有时会将敌

人冻住。需要高深的茅山符术。

驾云符〔coud〕：让施符者驾起云朵飞行，可以飞到各

主要城镇和山头。用ho指令施符。

天师正道：

这是道家的主要学问，大多数茅山派的武术都需要以此为基

础，如果天师正道的修行不够就强自修练道家武功及法术，很容易走火入

魔或坠入魔道。

炼丹术

炼妖壶茅山派镇山法宝，专用于收妖降妖。只有炼丹术很高的人才可以控制

炼妖壶，并炼出高等的妖物。

特殊指令：念咒nianzhou只有茅山弟子念的“无量咒”才可以驱动炼妖。

查妖chayao：可查看自己炼妖壶中的妖物情况。

收妖shouyao：合理使用炼妖壶可将妖物收入壶中。

炼妖ianyao：连续放入两个妖物可炼出一个新的妖怪。

放妖fangyao：将炼妖壶中的某个妖物放出来保护自己。

助妖zhuyao：将自身心神输给指定的妖物助其增长法力和经验。

第二卷成长篇龙生九子传说

龙生九子是指龙生九个儿子，九个儿子都不成龙，各有不同。所谓“龙生九子”，并非龙恰好生九子。中国传统文化中，以九来表示极多，有至高无上地位，九是个虚数，也是贵数，所以用来描述龙子。龙有九子这个说法由来已久，但是究竟是哪九种动物一直没有说法，直到明朝才出现了各种说法。

“龙生九子”的一个说法是来自明朝李东阳的怀麓堂集，龙的九个儿子分别为：

老大囚牛qiuniu

老二睚眦yázi

老三嘲风cháēng

老四蒲牢uáo

老五狻猊sunni

老六屃bixi

老七狴犴biàn

老八负屃fuxi

老九螭吻鸱尾chiwěnchiwěi

另有说法为：

老大屃bixi

老二螭吻鸱尾chiwěnchiwěi

老三蒲牢uáo

老四狴犴biàn

老五饕餮totiè

老六蚣蝮应为bxià

老七睚眦yázi

老八狻猊sunni

老九椒图jiotu

有的说法还把螭首、麒麟、朝天吼犼、貔貅也列入龙子之一。

第二卷成长篇道教内丹修炼清净孤修派丹法的步骤

道教内丹修炼

清净孤修派丹法的步骤

分四个阶段。

第一阶段为筑基入手功夫，称为道术筑基阶段。主要是补足全身生理机能一亏损，同时初步打通任督和三关的径路，直至气通、全身经络通畅，达到精满、气足、神旺，为内丹仙术作准备。

第二阶段为炼精化产，称为初关仙术百日关。这段功法以元精为药物，包括调药、采药、封炉、炼药、止火几个步骤，属小周天功夫。

第三阶段为炼炁化神，称为中关仙术十月关。这段功法先要经过“大死七日”的入圜释教称坐关或闭关过渡步骤，随之“采大药”、“养胎”，进入无为的入定功夫。

第四阶段为炼神还虚，称作上关仙术九年关。炼神还虚纯为性功，约九年，前三年神超内院、哺乳温养；后六年调神出壳，直至虚空粉碎，合道成仙。

下、中、上三关仙术各约需百日、十月、九年等时日。亦因人而异。

男子清修

1。炼己存诚。其要诀为惩忿窒欲、虚寂恒诚；扫除后天之习染，独露先天之真体；使识神退位，元神呈现；息断俗缘，退藏于密。丹家收拾身心，凝神定虑，即归中宫祖窍，养自我本来一点灵光，常应常静，二年三年，积久益善，促开玄关一窍。

2。筑基培药其功法为择地入圜，身心意不动，收摄精气神三宝归于中宫，时时觉照刻刻规中借假修真，以玄关一窍立基敛藏神炁，行抱元守一之诀。此法纯熟，更复坐忘内视，行凝神入炁穴之功，活子时至元阳生，勃然机发，于恍惚杳冥之中，先天一炁自虚无中来。龙生于离，虎生于坎，当虚极静笃之时，将元神沉于羔穴听其自呼自吸，采有气无质之壬水坎中真阳，以真意摄入中宫，与离中真阴会合。

3。坎离交靖。其功法要心息相依，身心不动，神羔凝结，于虚极静笃中，忽觉海底蠕动有光透出，似初三新月或如粟如珠，照在腹部，乃金炁初现之象。而后以真意引药穿尾间，经夹脊，透玉枕，入泥丸，游九宫，自上腮滴下鹊桥，似醒酗甘露，沿赤道复归炁穴，行归复法，为胎息入手功夫。

4。采药归鼎。丹家于虚寂杳冥、渊默混沌之际，顿起雷声如裂帛，丹田火热，两肾汤煎，即将药物聚于海底，以真意引转尾间，雷声轰轰透过三关，翁聚泥丸宫。此时月窟风生，绛宫月明，两眉间内涌圆光，药物不知不觉由鹊桥下重楼，凉如冰片薄荷，沁人心脾，送归土釜。此为炼取谷神之法，取坎填离之功。

5。周天火候。丹家循任督运小周天炼药，自子时至巳时进阳火，应乾之策二百一十六数，除去卯时沐浴三十六策不用，实行一百八十息。自午时至亥时退阴符应坤之策一百四十四数除去酉时沐浴二十四策不用，实行一百二十息。连同沐浴六十息，闰余二十四息，合计三百八十四息，故日周天息数微微数。丹家须于平时调准，临炉炼药之际，只要心息相依，自然运用，不可唱筹量沙，刻意追求。小周天功成，得玉液还丹，补足后天破漏亏损，复归童真之体。

6。乾坤交靖。丹士行足周天火候，填回先天乾坤之位，于凝神大定之中，勃然机发，玄关一窍大开，顿觉虚灵空朗，进入齐天地、泯人我、混混冥冥的境界。此时先天炁复，凝为大药，一点落黄庭，遍身酥绵畅快，只觉圆陀陀、光灼灼，如珠在玉盘，为虚灵独露的金液还丹。

7。十月养胎。神炁凝结为圣胎，又名婴儿，须洗心涤虑、绵密寂照、常定常觉，如龙养珠，如鸡抱卵，暖气不绝，始得灵胎日渐坚固。十月养胎是大周天炼羔化神功夫，其火候要炉里自温温，镇日玩真空，念不可起，意不可散，十个月如一日，方能

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