不需要出门，是以，那帮猴子也都不知道他的存在。至于说孙悟空，以它现在的心性，恐怕早已把安逸忘了。

安逸对这些事倒也没有留心，他在修炼巫族三十六式之余，忽然想到，自己貌似一直忽视了一篇功法先天五行凝剑诀

“先天五行凝剑诀是一篇修炼五行剑气的功法。与法力略有不同。我现在虽然不能调动法力，但元神依然在。而且，剑诀凝练的剑气也与我的法力不一样，是直接在五脏中凝练出一柄灵剑，这种修炼方法可以说与巫力有异曲同工之妙，都能够增强，只不过一个修炼出的是法力，另一个修炼出的则是剑元力”

但这两种都与法力有着不小的差别

安逸心说反正现在也没有事情，倒不如两者一起练，也能多些攻击手段。

五行凝剑诀凝练出的“剑元力”虽然不能当做法力使用。但其组成的“灵剑”，也可以弥补他现在不能御史天魔明心剑的缺憾。是以安逸在想过之后，立即着手准备“炼剑”。

这时候外面不知是几月，安逸虽然无处打听，但他通过感受空气中游离的五行元气的变化，也完全可以选择先练哪一剑。

如此十年过去，五行剑气小有所成。

在五脏之中，各有一个不同颜色的剑气元胎，正在孕育着五行灵剑。

其中心属火，丹成赤红，内中剑气弥漫；肺属金，丹成金白，隐隐已有剑形；肝属木，丹成翠绿，剑气生机勃勃；肾属水，丹成幽墨，内如巨浪滔滔；脾属土，丹成暗黄，一片厚重沉沉。

五脏五丹互有勾连，成五行相生之象。木生火，火生土，土生金，金生水，水生木。如此五行源源不断，生生不息，叫安逸即使不再刻意修炼，也能够孕出剑胎

木生火者，剑气由肝入心；木性温暖，火伏其中，钻灼而出，故木胎助火胎。火生土者，剑气由心如脾；火热故能焚木，木焚而成灰，灰即土也，故火胎助土胎。土生金者，剑气由脾入肺；金居石依山，津润而生，聚土成山，山必长石，故土胎助金胎。金生水者，剑气由肺入肾；少阴之气，润燥流津，销金亦为水，所以山石而从润，故金胎助水胎。水生木者，剑气由肾回于肝；因水润而能生，故水胎助木胎也。

如此五行相生，五胎相助，剑气自能生生不息，源源不断。使五行剑胎同时增长强大。有朝一日，必能丹融剑成

安逸內视体内，脸上露出了满意的笑容，心说又练成一法，而就在这个时候。

忽然

哗啦啦

破水声传来。

安逸猛地睁眼，只见水帘之中，一石猴跃进，他眉毛一挑，暗道果然来了

石猴当然就是孙悟空。

自那日一别，石猴体型并未见增大，但整个人猴都显得更加精神了。

它每日花果山中行走跳跃，食草木、饮涧泉、采山花、觅树果；与狼虫为伴，虎豹为群，獐鹿为友，猕猿为亲；夜宿石崖之下，朝游峰洞之中。比得安逸还要逍遥几分，如此，自然是精神奕奕

山中无甲子，寒尽不知年。

这日天气炎热，它与群猴避暑，都在松阴之下顽耍。

果与众猴做赌，敢进水帘洞者为王。

它瞑目蹲身，将身一纵，径跳入瀑布之中，睁眼抬头观看，却正好见到安逸。

对于安逸，它记忆中依稀还有印象，眼中露出狐疑之色，开口问道：“吱吱”

安逸：“”

拜托你说的我真的听不懂好不好

s：好像又开始把原着的诗往上边搬了，真心舍不得删不过随着世界被玩坏就不需要担心了

第二百七十九章与猴子的第一次

孙悟空此时还没去过人间世界，甚至连人都只见过安逸一个，心中还没有“人”这一种类的概念，自然也不通人言。

但人有人言，兽有兽语。

无论它“吱吱”的再不成体系，再乱七八糟，可它那两声“吱吱”里，依然有着它想要表达的意思。

可安逸却不通兽语。

无论它那两声“吱吱”里究竟包含着多么丰富的意思，安逸说听不懂，就是听不懂。

但不懂归不懂，安逸却有着自己的办法。

他鼓动起元神，默默施展起了“他心通”这一佛教神通，直接从心灵的层次上，接触到了悟空的想法。

“他心通”属于佛教中十分特殊的一个神通，无需要法力施展，只是要调整元神的波动。

施术者与被施术者元神波动统一，就能过感觉、接受到对方的想法。

当然，这是在对方没有防备的情况下。

孙悟空此时不通道法，自然没有防备。

安逸的元神虽然不能勾连里面意识天地中的混沌之气，但是改变一下波动还是轻而易举的。

他心通施展之后，从对面孙悟空的心底，传过来了它要表达的意思：“你是什么东西我记得我们之前见过。”

gu903();老子才不是东西