的普通话，而是根根本本的“古语发音”。

古语发音与现代发音大为不同，讲究的是“平、上、去、入”四种音阶。用来读诗词歌赋。无需配曲。便自带韵律之美。

诗曰：

“平声”平道莫低昂，

“上声”高呼猛烈强。

“去声”分明哀远道，

“入声”短促急收藏。

“平上去入”是汉语平仄的基础，是传承千年的宝贵语言财富。只有“平上去入”，才是汉语真正的四声。至于后世普通话的四声，完全是重新规定的，不论是在朗读诗、词面前，都缺少了一种韵律之美。完全就相当于渣渣。

而眼下这清静经也是根据古语中平、仄、韵、律编排而成这是胡扯，古语为真，自然是古语才能读出其中韵味。

像戈德里克、保罗等“外国人”，一副卷舌，自然很难领会到这中华传统语言的精髓。

但他们不懂，却不代表他们就不会欣赏。

安逸一开口发出的那种珠圆玉润、字正腔圆的感觉不是作假的，让人一听之下就忍不住下意识的认为这就是最正确的读法，那种一唱三叹、简单质朴的发音方式，就好像直接把话语送入人的心底，牢牢的扎根在心底。使人们不由自主的就心平气和。

尤其是随着唱念声开始，仅凭一人。这四周安静祥和的气氛就比他们几十人还要高上几十倍，根本就不在一个档次上

包括保罗在内的所有人都不禁心中一震：究竟是谁能够有如此的能力

他们蓦然回首，望向声音传来之处：却见已经回复本来面貌并现身的安逸缥缈而来。

口中吟啸，漫步徐行，一举一动皆潇洒；一袭青衫，一路绝尘，竹杖芒鞋轻胜马；春风料峭，穿林打叶，冷冷清光月相迎；遗世独行，向来萧瑟，也无风雨也无晴。

他就像一个遗世而独立的佳人，凌波微步，罗袜生尘。

从山坡上缓缓走来，透着一股悠然出世的潇洒。

微风吹拂，衣袂飘飘，长发飞扬。

尤其是那一袭青衫，如一捧清流，冲刷世间一切的邪恶与不平，还世间一个朗朗乾坤。

“内观其心，心无其心；外观其形，形无其形；远观其物，物无其物。三者既悟，唯见於空。观空亦空，空无所空；所空既无，无无亦无；无无既无，湛然常寂，寂无所寂，欲岂能生欲既不生，即是真静。真常应物，真常得性；常应常静，常清静矣”

泠泠清音，如涓涓细流，让众人内心一片安宁。

他们不再考虑眼前走来之人是谁，不再考虑眼前走来之人有何目的。

他们放下了戒心，放下了戒备，放下了一切，放空了心灵。

只为听这一曲如同世外之音的清净。

只为听这如低语呢喃、刀剑慷锵的真经。

没有人想打扰，没有人再开口。

他们就如虔诚的教徒放下了一切，等安逸念完它。

“上士无争，下士好争；上德不德，下德执德。执著之者，不名道德。众生所以不得真道者，为有妄心。既有妄心，即惊其神；既惊其神，即著万物；既著万物，即生贪求；即生贪求，即是烦恼。烦恼妄想，忧苦身心。但遭浊辱。流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得，得悟道者，常清静矣”

随着经言继续，安逸一步一步走到巨龙身边。

此时的巨龙再也没有一丝一毫的暴躁，两只眼静清亮有神，目光炯炯的看着安逸。

它呼吸平稳，气息悠长。

高贵的头颅不知何时已不自觉的低下。

几乎贴到地面。

仿佛为了要表示尊重。

安逸站在它的面前，嘴角含笑，面容平静。

轻微的鼻息吹在他的身上，吹起烈烈衣衫。

悠扬、潇洒，淡笑轻唱：

“如此清静，渐入真道；既入真道，名为得道，虽名得道，实无所得；为化众生，名为得道；能悟之者可传圣道”

轰隆隆

犹如九天雷霆，凌空劈落，震醒世人

“道”字一出口。所有人的目光无不凝聚在安逸身上。不敢有半分转移。

就好像此时不去看他就是一种亵渎。

忽然

安逸再次有了动作。

只见他肩膀一颤。抬起手臂，往前遥遥一指。

那葱白的手指，仿佛穿越了时间、空间的距离，轻轻点在巨龙的额头上。

一刹那，亘古无声，山河永寂

仿佛世间的一切都失去了色彩，失去了生命。

只有那一根手指，划破混沌。开天辟地，绽放出无上光明。

一声暴喝，凭空而起，舌绽春雷：

“呔此时不醒，更待何时”

轰隆隆

一点青光在安逸指尖凝聚。

伴随着他宛若雷霆的喝声，倏地一下，直没入巨龙脑海。

雷声瞬息。

巨龙双眼中神光暴涨，如刀似剑，有如实质。

“吼”