gu903();时间一分一分过去，街上的人渐渐少了起来，当听收音机的人刚刚听到六点钟整点报时的第一声哔的时候，睡在青石床上的老头突然就睁开了眼睛，咕地一声，咽下一口唾沫，然后以一种奇特的韵律从床上坐起来，趿上地上的土布鞋，开口道：“回家，添一在学校那边已经要动身了”

随着他的话语，旁边站的俩个人也都咕地一声，咽下唾沫，睁开了眼睛，身体微微地直了起来，好像都高了一点。

然后一家父子祖孙三代人，老爷子背着手走在最前面，排成一溜往回走。

随着老爷子走过，那些算命摊子纷纷收摊，这条街的人都知道，老爷子一动身，那是铁定的六点钟。许多先生看到老爷子走过来，都微微一躬身，叫一声：“戴老”。

老爷子只点头，不应声，脚步不停往前走。

正如老爷子所说的，六点的时候，戴添一同学也准时从学校里动身了。

从交大到鸡市拐的家，路并不很远，只要直穿交大北门对面的兴庆公园就可以了。戴添一双手背着，和他姥爷一模一样，连走路的形态都像。不过，戴添一的形态，明显比老爷子那种从容，多了一点东西出来。

从外表并不大能看出来，但戴添一知道自己走路是和别人不同的。

他的双手在后面背着，两只小臂正蹭着自己的两边肾门。他的肩膀头微微往前夹着，北也微微驼了一点，双腿也微微屈了一点，腰微微塌了一点儿，小腹也微微往前裹了一点，臀也微微提了一点儿，这些都是非常轻微的变化，可以说主要是意识，而不是动作，所以从外表上基本看不出来。

他的舌头也抵了上鄂，从精神上，将浑身的气血往体内敛收，好像要把汗孔闭住的那种感觉。小腹微微实起，和步子形成一种韵律，总是一条腿脚尖勾起，探出去，落地踩实后，小腹平平地往前移动，做一个微顶的动作，后腿这时就做出一个蹬的意识。

这样的动作，就让戴添一的走路有点怪怪的感觉，不过一般人只感觉有点怪，但具体说不上来那里怪。而一些内行人，如果用心看，定然就能看出来，戴添一的整个上身，基本没有起伏，如在水面上滑动一般，他的腿远直近屈，总能保持身体的水平。

而在戴添一的意识里，却将自己周围的情况完全印在脑子里，他每走一步，脑子里的图像就整个往后移一步，而前面远处的景物就往跟前进一步。这听起来好像是废话，但却不得不这么说。因为，我们普通人走路，是从眼睛看到的感受，而戴添一走路，眼睛虽然在看，但这些景像却是把实景映在脑子里想出来的。

所以，我们只看到前面，而戴添一却感受的是前后左右。所以，在我们脑子里反应的只是前面的景物，而在他脑子里，却反应出一个如立体电影般的空间全息图。

戴添一走路，也不是普通的走路，而是一种一步一步控丹田的功法。在他的每一步顶丹田和收丹田中，他的脊柱大龙就做一个正弓与反弓的变换，只不过，变换是意识中进行，而不是完全的形态，随着这种正弓反弓的变换，他总会做出一个下颌一收一放的极微小的动作，而随着下颌的一收一放，他的头顶也会就一个轻微的上悬动作，耳后高骨随着这个动作，会一次一次高过耳轮上面那个尖。

而随着这个动作，一股气息就一次次串过头顶，过人中，过十二重楼，最后降回丹田中。然后，随着下一个动作，又会翻裆过背，再做一次循环。

这是戴添一的太爷从小就训练他的东西。

因为戴添一家，是山西祈县戴家的一个分支，家传的心意拳法。清末民初时，他姥爷不知怎么的，就离开了戴家本族，来到了西安八仙庵，并定居下来。

他的太爷姓戴名回，字文楼。

戴添一从小就练家传的心意拳，而且，不光练心意，还兼练八极，也是他姥爷教的。戴添一的八极拳只有一路，颇具古意，据说这是戴家祖上同沧州孟村人交换过来的拳法。心意讲内劲，八极崇爆劲，俩个乍一看起来，似乎有点格格不入。戴添一也曾经就八极和心意拳劲力功法会不会冲突的事请教过自己的太爷，老爷子当时就嗤之以鼻，说道：“功是死的，人是活的，活人还能叫死功把住”于是这样一路练下来，戴添一发现，自己的八极除了那股惊人的爆劲外，还多了一份内换，发八极爆劲时，可以随时随地在任何情况姿势下发出。而自己的心意拳，那种本来是短刚寸柔的炸劲中，更多了一份肌肉的爆劲，使自己的靠劲不但巧促，而且蛮横。

不过，对于自己的武力值，他并没有一个衡量，因为他打架的机会并不多，谁让太爷还收了钟九做徒弟呢钟九是一个大混子，不过人却极为义气。太爷常说，这家伙要是放到过去，那也算个草莽英雄，就是程咬金，单雄信的那种人物。

因为戴家拳按族规是不能传外姓人的，所以钟九只跟老爷子只学八极拳，也就是戴添一练的那一套拳，也只有这一套拳。不过练得极精极熟，而且极横。纵横八仙庵附近几条街，没有对手。估计全西安市也没有几个人能吃住钟九那蛮力大靠。

有这么一个师兄罩着，戴添一从小基本都没有出手的机会，因为没人敢欺负钟九的小师弟。

第三章：一枚灵戒传至亲

都说夜色如水，不过，自从工业发达之后，大城市里，就基本用不上夜色如水这个词了，因为天空总是灰蒙蒙的，不下雨的时间，基本是连天上的星辰都看不见的。加上城市里，灯火彻夜不熄，就更谈不到夜色如水了。

凌晨四点钟，除了偶而传来的车声，鸡市拐一看寂静，这个时候，戴家小院里已经有了动响，从戴添一的爷爷到他，老少三代人，不用人叫，都纷纷从房里走出来，来到院子里，面东而站，一般地捧手向上如托盘盛物，再从面前翻起，掌心往贴面，然后转臂翻手，双手五指尖一一相对，停一息之后，手背相贴，随身体下蹲，下插双膝之间，同时，头就往上仰起，眼睛上翻，一身三折，收臀弓腰实腹地包天，颌尖、膝尖和脚尖相对于一线，停三息之数，然后双手翻转，如搅黄泥，捧起一把金灿灿的黄泥之后，慢慢地起身，先是臀尾一挺，一条大脊就随着起身的运作，从前弓转向反弯，一股气息顺着大脊的节节反转，就往上行去，到了脑后玉忱之后，随着气息行入小脑，下颌开始内收，同时，头就往上顶悬，一股精气就从脑后过向人中，这个时候，舌往上卷，一搭雀桥，由呼变吸，意念浩月之辉由顶门照入，脑中一片玉明，浑身四肢百骸之气，都往丹田中敛收，而一把黄泥地气，也让两手从小腹拍入丹田，一时金玉之辉齐聚，漫漫融融，这时，丹田猛然一缩，将二色之光压成一气，然后就爆涨开来，往四肢百骸和五脏六腑中滋养而去，同时，气冲穴窍，涤荡身心，不由地发出一声“噫”

这个就是猴桩，戴家的秘传功法。

过去山西祈县人常说，只见戴家拳打人，不见戴家人练拳，就是因为戴家人练的是五更功。现代有许多人质疑这种练功方法，认为练功不需要这么苦。其实这个时辰练功，并不仅仅是为了避人，而是功法的需要。

道家功法是以阴阳为理，五行为法。而阴阳之中，五脏为阴，六腑为阳，滋阴强脏，白天自无不可，但壮阳润腑，却需要在一天的最阴的时候，才效果最好。而合夜到鸡鸣，为天之阴，阴中之阴的时候，所以滋阴强脏，就选在这个

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