“父皇”朱慈烺说得口干舌燥，省了尊称，见崇祯没有反应，方才道：“左良玉早就领了专剿献贼的圣旨，可如今献贼越剿越大，已经将爪牙伸向了益州之地，而左镇拥兵自重，历任督师哪个能调得动他儿臣以为，此人臣心不纯，绝难任用。”

崇祯的眉头紧紧拧了起来：“慈烺，为君之道，首重用人。疑人不用，用人不疑。授予大军之权而心怀猜忌，乃是昏君所为你当慎之戒之”

朱慈烺听了不由心头抽搐。

后人都说崇祯多疑，但对于不该信任的大臣，这位皇帝却是能够自始至终信任不疑。就比如杨嗣昌，但凡有识之士都知道此人人品和能力都在下下等，可崇祯时至今日都还将他视作的大明柱石。殊不知大明的好几次起死回生的机会，都是毁在这个“柱石”手中。

“儿臣谨记父皇教诲。”朱慈烺无奈道。

崇祯这才略略放开绷紧的心弦，要了一口温茶喝下，润了润喉咙，问道：“京营整肃得如何了”

“经过筛汰，堪用者不过三千余。可上阵杀敌者，十不足一。”朱慈烺老老实实回报道。

崇祯差点被自己刚分泌出来的口水呛到，震惊道：“整个京营堪战者只有三百”

“的确如此。”朱慈烺道。

若是按照孙传庭的标准，诸位国公给太子凑出来的这三千精壮之中，能用的起码有两千五。

按照左良玉的标准，这三千人简直都是虎贲精锐。

然而按照东宫侍卫营的体能体测结果，这三千人中，真正能够直接选为战兵的，的确只有三百人。

这三百人还是凑了个整数说，实际人数是二百七十六人。

即便日后营养和训练跟上了，这三千人中也最多只有一半能够补充进入战兵序列，其他人只能从辅兵做起。

国家军制本来是没有战兵和辅兵之分的。然而大军在外，必须要有民夫服役运送粮草，属于标准的人民战争模式。

时至如今，民众已经疲于战乱十五六载，谁还能老老实实服役但是军队行进，许多粗活重活不可能让士兵去做，只好强拉当地民夫充入营中，作为杂役兵员，俗称辅兵。

与之相对的，上阵杀敌的便是战兵。

辅兵名为兵，其实仍旧是民，手中能有一根棒子就算了不得的装备了。

在孙传庭手中，这些人是用来当苦力的，在左良玉手中，则变成了自己的佃农和冲乱敌阵的马前卒炮灰。

朱慈烺在东宫侍卫营之外独设一支辎重营，里面除了很少的战兵保护，其他都是辅兵编制。辅兵不被纳入东宫军衔体系，只有等他们考核达标，才能在侍卫营中补充为火兵。若是在担任火兵时候立功受赏，在两名军官的推荐之下，才能成为正式的战兵。

辅兵、火兵、战兵之间的差距，对于下面的兵士来说一目了然：辅兵能吃饱，火兵能吃好，战兵能吃肥

只要当了战兵，顿顿都有鸡鸭鱼肉，大白米饭，就算是寻常小户人家，十天半个月都未必能吃这么一顿。

如此待遇自然有人羡慕嫉妒恨，但看看人家战兵的训练强度，站在那里的威势，光是眼神就能把人捅个对穿。更别说现在有了个新教官，累得半死还得站在校场上动也不能动，偶尔还要被当沙包一般摔来摔去。

这口饭可不是人人都能吃的。

而且

“养兵千日用兵一时”，朱慈烺朗声道，“既然秦督屡屡催讨援兵，说是良局难逢，儿臣愿意率领堪战兵勇前往洛阳助战”

九十章欲破巨浪乘长风六

太子领兵出战并不是没有先例，不过一般都是进行城防战。主要原因有二，一是因为守城有既定套路。华夏从三千年前开始筑城，时至今日在城池攻防上已经形成了套路，只要不是对军事一无所知的庸才，或者碰上不世出的天才，要想攻破城池并不是很容易的事。

二是因为明初之时，皇帝与太子之间，皇帝往往具有更直接的军事体验。

比如成祖之于仁宗，仁宗之于宣宗。

然而目今的情况是，皇帝希望秦兵能够继续南下攻打闯贼，太子去洛阳守城就等于束缚了秦兵的手脚。原本洛阳并非守城之局，也会因为太子的原因变成非守不可的局面。这对于崇祯来说不是件好事，对于孙传庭来说也足以头大如胀。

可秦兵此战消耗之后，多次移文兵部希望得到京营的补充。如今京营的兵员数量的确极少，一部分随着周遇吉去了山西，一部分随黄得功去了庐州。故而太子说堪战之兵三百，崇祯虽然震惊，却也不觉得是太子危言耸听。

若是派三百兵去增援一位督师，即便不顾时人的讥笑，也难逃后人的嘲讽。皇帝从来被教育要畏天命，畏民声，畏后世之名，所以这种事崇祯是绝对不肯做的。

京师之中真正成编制的，除去不可轻动的上直亲卫，还真是只有东宫侍卫营了。

崇祯一时纠结得眼前发黑，脑袋中嗡嗡震鸣，只有一个声音不住在头脑中盘旋：“怎地已经到了如此田地”

“父皇，”朱慈烺见崇祯纠结不定，连忙趁热打铁道，“如今这局面。恐怕非得陛下亲征方可振奋人心。然而京畿重地，实我家根本所在，须臾离不开父皇。朝臣之中，即便丁启睿、侯恂之辈都不堪此任，除了儿臣领兵前往，更有何人”

若是早两年太子敢这么说。难免被冠上一顶狂悖的帽子。经历了京师防疫之后，崇祯意外地发现自己儿子虽然不是天才，却是个不错的帅才，防疫非但没花费多少帑金，而且还赚足了养人的经费，甚至还固结了京师民心。

或许儿子这么说，未必不是因为胸有成竹。

崇祯心中暗道。

“你算得上是聪明早慧，但这行军打仗之事，岂是儿戏”崇祯板起脸。并不肯立时答应。

论说起来，华夏一直进入现代化国家之后，对天才的定义方才广泛起来。在“独尊儒术”的时代，只有骆宾王、王粲那样小

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