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gu903();“狗日的小鬼子,你把咱们曾经最富庶的东北祸害成啥样了你把咱们东北的大伙祸害成啥了”

谁说男儿不流泪,痛到心伤泪满襟。万将军老泪涕流,“兄弟们,回家了,可咱们没啥脸跟乡亲们要口水喝走,快点走,狠狠的教训那些狗日的小鬼子,咱幽州军不能落后”

“走揍那些狗日的小鬼子”行进的队伍中轰然一声,幽州军的老东北军战士也几乎都是三十岁了,是正正经经的老兵,随少帅在关内浪迹多年,到了南华才算过上安稳日子。如今再次回到东北,他们才发现,梦里经常出现的老家,却已变得如此陌生。

77军与幽州军在奉天北大营举行了隆重的入城仪式,对于王以哲他们来说,更应该称为回家仪式。十年生死两茫茫,当年鬼子炮轰北大营,发动九一八事变,十年后重归旧地,却已物似人非。

南方集团军各部只在奉天修整了一天,就再次踏上征程。这十年间,多少次梦回奉天,但归时却发现,奉天只是伤心之地。王以哲大手一挥,“不将关东军彻底打败,誓不收兵。”

钩弋殿曾是未央宫迎宾馆,有外国重要人士来访时,都会安排在钩弋殿休息。自从全国林将两位日本朝香宫郡主送来之后,这里就成了陛下的金属藏娇之地海妮语,话说纪久子和湛子姐妹刚来时,湛子那张酷似明步妹妹的俏脸还真的吸引得陛下多瞧了几眼,可自从金华殿的醋坛子被打翻后,陛下就再也没来过,倒是奉陛下命令常来看望她们的薇薇安与两姐妹相处不错。

既然决定启动“尚月”计划,那这俩位郡主也必须要好好谈谈了,平定日本混乱的局势,还需要她们的配合南洋殖民军三个军团,在日本也折腾的差不多了,前世小胡子的集中营焚尸系统,在这一世因为犹太人大迁移,他没机会用得上,但却在日本大放“浓烟”了,可是钟义还是低估了南洋猴子们的破坏能力,数十个集中营的大烟囱日夜不停的冒烟,可集中营中还是人满为患

日本人太容易头脑发热,东条英机的一句“举国玉碎”忽悠日本人现在还前赴后继,负责维持日本治安的三个南洋军团当然不会惯着他们,闹一个抓一个,闹一町就抓一町。本州和九州的人口在急剧下降中,钟义怀疑,如果再给南洋猴子们一年的时间,日本四岛上还能不能有日本人都成问题。欺负弱者,实在是这些南洋殖民军的特长。

估计薇薇安平日里的渗透教育比较成功,当钟义宣布要纳湛子为樱妃时,纪久子还露出一丝哀怨的目光,陛下没有注意,却被小腹已微微隆起的秦主任看个正着,趴在陛下肩膀上偷偷耳语了一句,还顺手使了一招二指禅,陛下摇头苦笑,强忍着保持了脸上的平静。

跟她们也没什么可多说的,两个失去父兄保护的弱女子,两个国家已经灭亡的可怜人,汉皇的命令对于她们来说,是意外之喜。妹妹还可以登上女性天皇的宝座,纪久子也很开心,只是心里小小的哀叹了一声,“为什么汉皇看上的不是我呢”

其实纪久子长得也不错,模样特别像神波老师,可惜钟义在大学时,借室友的光才看到了那么几部片子,唯一留下印象的就是明步妹妹。这就是人们常说的猿粪吧

全国林已经在“五大将”的配合下,开始在日本造势,供奉第一代天皇之父灵位的剃户神宫出现神迹,这一代天皇将是女性天皇。

没有想到,这个消息一经发出,就在日本各地引起巨大轰动,神迹指示日本还可以出现天皇苦难中的日本人立刻觉得有了盼头,至于天皇是男是女,怎么突然出现的,已经没有人关注了,昭和天皇号召他们举国玉碎,可是被那群南洋猴子杀死那么多人了,神迹依然没有出现,日本人开始猜想,是不是他们的天照大婶已经抛弃了他们。

这个时候,能得到下一代天皇的消息,这无疑就是一根救命稻草,几近绝望的日本人如同溺水之人手里抓住了东西,根本不会去理会那是一根草还是一棵树。

智如石原莞尔等人,当然知道这所谓的天皇不过是汉皇安排来的傀儡,可是知道又能怎样关东军的叛乱,已经让他们失去了太多的谈判条件,每次面对那个大嗓门的东洋总督,都将会是一次耻辱。但石原在忍,坂垣征四郎、宇垣缠、西尾寿造和中村孝太郎都在忍,既然已经担当了投降的骂名,那么还有什么耻辱是不可以忍的呢只要可以为日本多争取一丝机会,这些就都是值得的。

这一次,关于女性天皇继位的事,“五大将”依然很是配合,全国林也挑不出他们什么毛病了,无理的臭骂一顿,只是因为全总督现在很不爽,“陛下说话不算数,答应了让我媳妇当女天皇滴,到最后还是给他自己媳妇当了这都无所谓,可是咱老全说好的内亲王尼”

直到石原莞尔为其解释,在日本,内亲王都是指皇室的女性后代,与汉语中的公主同义。全大喇叭这才恍然大误,“陛下不讲究,这不是忽悠咱老全吗咱一大老爷们能当什么公主吗”

本打算抽空回长安跟陛下墨迹几句,混几瓶好酒回来,可还没动身,却先收到了未央宫侍从室的电报:请东洋总督做好安排,樱妃天皇将于5月28日返回东京

第208章新三神器

八咫镜、草雉剑和八坂琼曲玉是古代日本的三大神器。这三大件也被简称为:镜、剑和曲玉。它们不是普通的宝物。传说天孙天照大婶之孙降临之时,将三件宝物八咫镜、草雉剑和八坂琼曲玉,赐给了日本第一位凡间君王神武天皇。以后,历代天皇均需具备三大神器,以证明其天皇身分。

先皇崩御之后,日本皇室举行皇位继承三大仪式,即践祚、即位礼和大尝祭。新天皇首先要进行践祚之礼,继承剑和曲玉,这种仪式也被称为“剑玺渡御”玺即曲玉。镜则被供奉于皇宫内的贤所,不得随便搬动。在践祚之后,新天皇还要经过即位礼和大尝祭才能正式成为神人合一的天皇,得到子民的承认。实际上天皇的这种做法,是受到中华古时皇帝传国玉玺的影响。在古代,玉玺是皇帝权利的象征。日本天皇效仿中华的皇帝,将镜、剑、曲玉三件宝物作为神圣之物,供奉于宫中。因此,三大神器除了具有神话色彩之外,还被赋予宗教、政治、权威的色彩。

但随着天皇出逃而亡,东京的皇居也在轰炸中被焚毁,三大神器也随之消失不见。没有神器,天皇继位的三大仪式也就没办法进行。而三大仪式对于新天皇得到民众的认可,是非常重要的,石原莞尔的这个要求,全国林也觉得没法拒绝,无奈只得请示陛下。

陛下的回电很是有些奇怪,“不用担心,如常准备神器的事情由未央宫解决”

“难不成还能造出那所谓的神器不成”全国林心里有数,无非就是

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