团，硬生生的将迦太基拖垮，让纵横亚平宁半岛十五年的汉尼拔败得不明不白。

这样的罗马，被称为九头蛇，就是那只在神话中拥有无限的重生能力，不一次砍下所有头颅就会不断再生的怪兽。地中海沿岸，没有哪个国家能与这样的怪物对抗你能胜过他，但你却耗不过他

如今的东海也是这样的国家。东海拥有超越这个时代数百年的一个完备的总动员体系，比起武器上的代差，东海组织力上的优势更为明显。就算没有火炮火枪，东海军的武器装备退回到冷兵器水平，照样能靠凭借出色的动员能力压倒任何一个对手。

武器能被仿制，但动员能力却模仿不来，这取决于国家统治机构的执政水平和控制能力。金国造出了火炮，却无力同时也不敢将统治下的非女真族的外族组建起大量有战斗力的军队，他们所能信任的队伍，也只有完颜部加上少数生女真部族，总计不超过十五万的骑兵。

再如另一个世界的满清帝国，洋务运动后，他们能买到世界上最先进的武器，也能造出一批，却学不会近代国家的动员水平，拥有四亿人口，却组织不起一支三四十万人的近代军队，可悲到何等地步

至于东海，依靠台湾岛上的一百三十万适龄男子，再加上辽南的二十万，天津的十万、昌国的八万以及东瀛的十五万男丁，在保证国家经济稳定运行而不崩溃的情况下，足以组建起高达三十万人，有足够战斗力，并且拥有完整装备，同时不用担心粮饷问题的军队在前工业化时代，除了农民起事后形成的流寇以及游牧民族的抢劫集团，这已是最高的动员比例了。而一旦让赵瑜拿下闽浙这两路，东海的势力已经根深蒂固只需要一年的时间，百万甚至两百万的军队，只要他点点头、一句话，照样能拿的出来

在军事上，东海没有任何敌手，赵瑜对这一点深信不疑。但在政治上，在文化上，他的敌人则很强很强，那是千百年来所沉淀下来的传统，由无数贤人儒者所完善的治国理论。除非如清末那样，拥有更高文明和技术的外敌入侵，不然想打破传统，颠覆理论，难度可想而知。

士大夫作为一个阶层，从先秦开始便控制了天下的言论，也掌握了天下大半的财富，同时还是政权的基石。在汉人所占据的土地上，没有哪个君主能抛弃士大夫阶层，而顺利统治自己的国家。经过千百年的变化，士大夫与天子共治天下，依然是所有人的共识。想要与这个庞大的统治集团为敌，正常点的都会选择放弃。

但以工商业为立国之本的东海，与大宋尤其是北方的那些喜欢将所有的财产换成土地或是宅中地下的窖金的士大夫们，却完完全全合不来。如果按照阶级论的说法，那就是以他为首的东南沿海的新兴资产阶级与作为大宋主体以士大夫为代表的地主阶层之间，有着不可调和的矛盾。

对于人力的安排，对于财税的流向，对于治国的方针，双方相悖如参商。一旦东海登陆，不可避免的要与旧势力发生冲突。有强军在手，赵瑜不愁士大夫不认他为主，在屠刀下，士大夫会像狗一样摇尾巴。投降金虏、蒙元、满清的士大夫们，永远都比死节的要多得多，而他更为自己加上一个太祖之后的身份，更不愁无人来投。

不过一旦撼动士大夫倚之立足的根基，他们的反抗却将会极为激烈的。但东海的国策不可能不动摇他们的根基，新的产业需要工人，需要原料，需要市场，新的经济模式必然会打破旧的经济模式，而男耕女织、自给自足的小农经济，必然会受到冲击。

这一点，在东南沿海地区，已经得到印证。在东海崛起的这十几年来，两江、两浙、福建和两广破产的农民和手工业者数量之多，被兼并的土地之广，让人震惊。虽然控制了这一地区言路的东海宣传机构把这一切成功的归咎于大宋的昏君奸臣，但事实是东海的各色工坊和种植园在其中出力良多不然台湾岛上也不会才十多年就拥有了近三百万的人口。而一旦赵瑜统治天下后，再推行现在的政策，那破产的农民和手工业者必然还要多上十倍，一旦这些无产者与士大夫结合起来，未来的十几年里，赵瑜就必须将军队调往东西南北四面八方去扑火。

而要想解决这个矛盾，要么是改造，要么是消灭，要么就是自己被同化，除此以外别无他途。赵瑜所了解的历史中，从没有两方能相亲相爱坐下来共享权力的不是东风压倒西风，就是西风压倒东风，赵瑜也不会奢望自己能例外。

那该怎么办

如果放手去杀，很容易就能解决，但这个办法赵瑜只能备而不用，除非事情发展到最坏的地步，他不想用屠刀对付自己的同胞。

让自己被同化，那更不可能。他想建立的是一个因贪欲而不断扩张的殖民帝国，而不是一个内敛自守的农耕帝国。若是这样，他来这个世界走这一遭，又有什么意义

而改造士大夫们的思想，让他们为赵瑜的策略来鼓吹。听起来很美，但这谈何容易什么叫根深蒂固两千年的积累就叫根深蒂固。利益相关，如何能让人改口。

所以只有培养属于自己阶级的知识分子，这总比改造一个旧阶级的知识分子要容易得多。何况能为自己出力的人越多，自己说话的声音就越大，改造对手也越轻松。就如滚雪球一般，要先做出个核心来，才能越滚越大。

而一切都在顺利进行，当赵瑜为了更轻松更名正言顺的取得天下而等待金人入侵的时候，他发现他的等待让他获得了出乎意料的成果。在这段时间里，新的阶层正在成形，工商业者和种植园主们已经充斥他的朝堂和军队，在大宋，与他利益相关联的士绅们，也遍布沿海。一个庞大的利益集团已经拥有了与旧势力相抗衡的实力，而东海新闻的出现，更是代表东海开始争夺旧派士大夫所把持的话语权。

这一套想法，并非一开始就出现在赵瑜的脑海里，而是一段很长的现实与记忆逐渐印证的过程，是一步步发展壮大而逐渐成形的。站得越高，想法就越深远，刚刚登基为王的时候，他还不过是想为自己统治培养一些可靠的人才，但现在，已经发展到推翻旧阶层，改变延续千百年的治国理念的地步。

赵瑜很期待，在未来，资本主义的思想将如何披着儒家外衣的理论出现。他不怀疑这套理论会不会出现，还是那句老话，经济基础决定上层建筑，屁股决定头脑。在现在的东海，以陈正汇为首的赵瑜治下的士大夫们，已经开始试图用儒家经典来为东海的国策寻找理论根据，而成果也相当不错，中学、太学里的教科书中，已经有了一整套比较粗浅，但仍能将工商殖民附和入圣人之道的学说。

毕竟这是个六经注我，我注六经注2的时代。

脚步声打断了赵瑜的沉思，守在门外的丁涛走了进来，“大王，卢参政和李学士已经到了。”

赵瑜心下一喜，忙坐直身子：“快宣他们进来”

参知政事卢明德，翰林学士李郁，都是赵瑜此次北上带到衢山的文臣，如今赵瑜要拥立幼帝，身边的武将对典礼制度一窍不通，找在镇江的宋官来主持，又让人不能放心，真正可以放手使用的，当然只有东海的文官们。

参知政事卢明德，作为是东海仅次于陈正汇的文臣，是文官体系中投靠东海比较早的一人。作为太宗朝被贬琼崖的宰相卢多逊留在当地的一支，算得上是书香门第。

而李郁则是陈正汇姑母的儿子，少年时曾拜在二程弟子、理学宗师、龟山先生杨时的门下，也是很有些名望的士子。原本陈正汇之父陈瓘以及其交好的亲朋好友，就属于元佑党人，在今朝多被打压，郁郁不得志。陈正汇既为东海国相，其亲族友人，自纷纷来投。那些吃过大宋俸禄的，还有几个抱着忠臣不事二主的矜持，但如李郁这样没有做过大宋官吏的士子，可是对东海趋之若鹜，尤其是赵瑜自陈为太祖嫡脉之后，更是如此。赵瑜方才对宇文粹中说的元佑党人多有倒向于他，可是半点不虚。

卢、李二人受召入屋，在赵瑜身前行礼叩拜。

待两人起身，赵瑜就笑道：“卢卿，李卿，一路舟船劳顿可是辛苦了”

“比起大王和军中将士，臣等不敢言苦”

问候了一句，赵瑜笑道：“你们来得正好孤现在身边一群武夫，打仗在行，筹措典礼那是一头雾水。只能靠两位卿家把担子挑起来了。”

“敢问大王，所谓筹措典礼是否说的是拥立英国公登基一事”卢明德问道。

“正是”赵瑜点头说着。他看了看卢明德，只觉得他的副相脸色有些不善，“难道卢卿有什么不同意见”

“敢问大王，这个方案是谁提出来的”卢明德再问。