gu903();为今之计只有依托我徒靖儿之武力，同时让蓉儿派出丐帮弟子四处打探那欧阳锋的下落而那李莫愁”柯镇恶摇摇头，所谓清官难断家务事。他也不好说什么，只有先领着这些要求投奔宋侠的老弱病残先去找郭靖再说

而没有什么应变之才的陆立鼎自是举双手双脚赞成。

不过

此时最先被解开穴道的疯子武三通到成了最终障碍，是以又是一阵鸡飞狗跳。

而另一边，去而复返的李莫愁则被装傻的欧阳锋突然偷袭，重伤而遁

欧阳锋可不管什么宗师不宗师的，那些所谓宗师的骄傲让宋侠这个中二自信心过生的带着杨过和穆念慈的尸体上门找债，其实也还是宋侠他中二病发作，没有想全面。但是这份骄傲也是宗师之气势所在，招式还有内力有极限，而势则是无限的，高级的武功往往最重势的运用，比如杨过的黯然销魂掌那种心灰意冷的心境等等一旦势被破掉，就会陷入招式还是过去的招式，但味道不是过去味道的尴尬境界。威力也会大打折扣

宋侠是现代人，领着苦主上门讨债是惯姓思维，而且也属于自信过剩

但是那个人不自信不自信还能成为和宗师比肩的高手

将者，士气也，一鼓作气，再而竭，三而衰。必败

有理则气足所谓理直气壮，打到天王殿都不怕。三四百人的军阵你们当开玩笑啊没有气势震慑让其气势拧成一股，给你来个什么的绝地反击都很正常，只是一开始宋侠用理和气势这么一震，那些家将就蔫了

很多人认为宋侠对战那些机弩时废话太多，气势刚好相反。是想一个现代人，遇到一堆拿着狙击枪对着你的人也会胆怯，实力还能发挥几成

江湖越老，胆子越小。气机的把握也是练气修行的根本。是问如果名不正言不顺，需要多少自制力才能成事又有多少人能在别人都反对的情况下顶住压力勇往直前的

拜托那是童话故事好不好

一个现代人最大的弱点就是此，而宋侠做的以经是他所能做的道的极致，甚至可以说是一种自我催眠，以此让自己不至于发挥失常。而所谓的宗师，就是那种心志坚定，绝对不会发挥失常的人。所以宋侠半截宗师，名至实归。

武功在心，不在技但是一颗强大的心，却是靠着滴水穿石，十年磨一剑所磨砺出来的。是以行行出状元，所谓宗师在与一心。无论你是侠义的心，还是毁灭的心，只是这为咬牙去坚持，走自己的路。当你的心在无动摇，则成就宗师之境。

杨过为何能得剑魔传导玩游戏你不学前设计能就学练终极大技啊

不说杨过后期武功出奇的变高，大家可能都迷惑于剑魔的传导，其实那是因为杨过他之前在和金轮法王抢刚出生的郭襄时，已经踏入宗师之境，那句：时至今曰，我心意方坚。此后活到一百岁也好，再活一个时辰也好，我是永远不会反覆的了。正是所有同辈所没有的心境而且只有宗师才能博众家之长，创造一门武功。

大家太迷惑与绝世武功，认为跳崖就有奇遇。什么猪脚光环，运气超群。那张无忌空有史诗级的内力，最后成就也是什么段誉虚竹的运气够变态了吧谁是乔峰的对手

就连那大家都堪称为神的扫地神僧，也被乔峰全力一掌打破了护体真气，还断了根肋骨。

这就是心境。

佛家讲佛佛道同，也有条条大路通罗马的俗话。其实武学高手和一级厨师本质上也没有区别。武学只是技术，使用还是在人。

比如武家兄弟，降龙十八掌、一阳指两门武功高不高桃花岛的武功厉不厉害到他们手里也只落了个二流而已

原著中最明显的就是打狗棒法了鲁有脚使用什么样黄蓉使用什么样杨过使用又是什么样

一旦提到武功，个人有个人想法。作者我很容易被一些喷子弄得不胜其烦。所以会抱怨多多我还很幼稚啊

闲话少说，且说欧阳锋，无论他武功再高只能是个疯子，但是凡事有得必有失，疯了的宗师自然什么事都做的出，他可以想走就走，都不用说什么：青山不改，绿水长流什么的废话。直接一溜烟的逃，根本不注重面子等问题。或者装傻，然后偷袭跟来想抓杨过的李莫愁，做起这种事情来，一点压力都没有。

不过话又说回来，现在点娘的书大多都是这种主角。做事杀人一点心理压力都没有，杀个万万人照样吃得香睡得好

是穿越党都神经大条，还是作者没杀过人所以不知哪种心理压力

反正作者我倒是因为特殊的关系和那些杀过人好多人死刑犯做过交流，发现根本就是这些作者在想当然

那些死刑犯基本都是处于一种，不断给自己找各种奇拔理由来自我催眠。在不就是已经神经脱节，在哪里胡言乱语。

能保持所谓正常思维的都是能给自己找到合理借口的人。

比如末位奇拔的家伙说，杀人只是他的习惯。看见了活的人就会想知道他死是什么样在强烈的好奇心催促下最后对人下手，然后一回生两回熟。还问作者我想不想死想怎么死等云云

实在是太奇葩了，所以作者我得出，所谓杀人者很难达到问心无愧。除非神经

而武侠小说里，洪七公个了我答案他正义凛然地告诉裘千仞，他手下杀过二百三十一人，但个个都是恶徒，死有余辜，他平生没有杀过一个好人

说他自信也好，读才也罢。但是能做到问心无愧，当得痛快两字也

想快意恩仇

不到那个进阶你想都不要想人生，由我不由天，幸福，由心不由境。

很多事情说起来容易，做起来难。就如那句三岁孩童能道得，八十岁老翁行不得。

据说，晚年的白居易对佛法生起了很大信心，于是不辞劳苦，到深山老林中去拜访当时名噪一世的鸟窠禅师。可能是这位禅师怕麻烦，不愿意见太多的人，总是居无定所，而且以鸟窠为家，所以找起来挺费劲的。经过多方打听，几经周折，白居易终于找到了住在鸟窠中的鸟窠禅师。于是，白居易向鸟窠禅师请教“佛法大义”也即佛法主要是教导人们干什么的或说一个人怎样做就算是奉行佛法了鸟窠禅师回答白居易说：“诸恶莫作，众善奉行

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