天过去，公议所宽敞的庭院十分平静，刑讯时的惨叫已经消失，辛勤的奴婢已经清理掉所有沾染血腥的痕迹。姜现踱步出室，身后跟着一位毕恭毕敬的大汉，正是变节不久的马基罗。根据姜现的计划，马基罗将秘密出城，不久将出现在罗马军营中。

关押亚塞、马基罗的家人，用空白任命书和金币收买两人，战前安排两人投奔托马斯，成为罗马人在城中的内线，都是本的主意。本看着马基罗送来的情报，主要是守军的防御现状，还有城中各种消息，前期付出终于获得了回报。本十分满意，对着马基罗点了点头，道：“你们做的很好，大罗马帝国最需要你们这些勇士，只要你们尽心为帝国效力，即使你不是罗马人，以后也会在帝国拥有远大的前程。”

本所言并非信口应诺，他是科索沃人，与罗马帝国许多文武官员一样，属于被罗马人征服的外族后代。本拍了拍马基罗的肩膀，显得慈祥而亲切，像是马基罗的长辈，接着说道：“攻克马塞罗那，我会给尊贵的皇帝陛下上书，表奏你们冒着生命危险建立的功勋。”

马基罗满脸恭谦，惶恐地接受着这位罗马高官的善意，他的内心却在叹息，本提前筹划的布局和推心置腹的拉拢已经失去作用，在那位年轻的东方人筹谋下，这位罗马帝国的杰出将领，终究会成为悲剧式的人物。

地中海南岸，周瑜统兵正式进驻开罗，士兵按照上级军令，依序接管城池的攻守要害。大齐兵将南征北战，适应这种环境很快，统治异族人实则十分简单，只要足够暴力，无人敢伸出头来。

交接防务之前，开罗由文钦部下控制，汉商早已参与进来开发建设，汉教典籍将埃及王宫和金字塔描绘成汉教圣地，吸引信奉汉教的信徒前来朝圣或定居，让开罗这座失去大量人口的城池，开始重新涣发出勃勃生机。

波斯萨珊人、努比亚人、利比亚人、贵霜人、中东人，从来没有如此多民族，聚集在开罗这座古老的城池和谐共处。大齐宣布成立非州，确立了大齐在埃及周边区域的统治地位，不仅仅是开罗城，中东、埃及的各座城池，都有势力较大的汉商涌入，通过拍卖地产、房产或者行业准入证，成为这些城市的新居民。拥有异族奴隶的汉人地主，购买城池附近的大量良田耕种，不断涌来的东方人，已经成为这块土地的主人。

于吉、左慈等人依照姜述指示，将儒佛道以及后世诸大宗教的教义精华融合成汉教，将诸族信奉的大神变成汉教的护法神，宗教出自东方的传说开始传遍诸国，汉教信徒渐自增多。姜述将汉教定为国教，又在诸州和邻近诸国成立汉教救济所，以强大的经济支撑吸引信众，汉教不仅在大齐境内风行，罗马、安息、波斯萨珊境内也有大量信众。

基督教尚未走向强盛，就被蕴含强大融合力的汉教替代，被罗马帝国定为邪教的基督教神职人员，因为生活窘迫和，不少人开始改奉汉教。利孔诺就是其中之一，在改奉汉教以后，利用原来的影响和资源，吸引了无数信众，汉教左护法于吉封其为开罗城主教。

利孔诺原是基督教中东区主教，十二大主教之一，原来长驻耶路撒冷，负责中东、埃及等地教务，调解和仲裁信徒之间的纷争，并对教义分歧进行解释。大齐攻下耶路撒冷以后，利孔诺逃亡途中遇到一帮汉教传教士，为了保命不得不自愿奉教，在与这些传道士传教过程中，被汉教教义折服，认为基督教教义主纲与汉教类同，相信了东方大神女娲派儿子基督到西方传教的汉教典籍故事，利孔诺这位虔诚的基督信徒转变成为坚定的汉教信徒。

汉教负责新下诸州教务的是于吉弟子风行子，得知利孔诺在非州拥有不小影响力，就让利孔诺担任助手。耶路撒冷是诸多教派的圣地，即使被大齐占据，朝圣者依然如潮云集，利孔诺在耶路撒冷传教如鱼得水，尤其是基督教众，改奉汉教者无数。耶路撒冷教务稳定以后，利孔诺因功升为开罗主教，正式成为汉教高级神职人员。

第一卷姜述篇卷第393章扎根非州

原埃及居民大多被贬为奴隶，新迁来的新居民种群繁多，信仰不一，管理难度很大。利孔诺担任开罗主教以后，募款建立救济院和孤儿院，分派上百名传教士四处传教，成绩斐然。

驻守非州的夏侯淳十分注重地中海沿岸的防御，非州行政官员注重吸引移民、产业经营和海上贸易，还要兼顾苏伊士运河工程，文武官员并没有太多精力参与宗教事务管理。汉教弟子在政府管理范围之外，在思想层面制定新秩序，为稳定和繁荣非州经济发挥了重大作用。

利孔诺望了望天上的太阳，与两名传道士继续赶路，很快到达目的地。这是苏伊士运河西段，大约两万奴隶在此劳作，几名大齐士兵望见利孔诺过来，一名黄色头发的士兵微笑地招呼道：“利孔诺道长，这次来要住上几日”

这位士兵名叫布莱克，原是耶路撒冷之战的战俘，听说凭战功可以脱籍，自愿加入敢死营，因功恢复平民身份，现在担任伍长，随军看押挖掘苏伊士运河的奴隶。一般战俘很少有人如布莱克这样幸运，加入敢死营以后，承担最危险的作战任务，说白了就是大齐野战军的炮灰，死亡率极高，但是一旦立功，立时可以恢复平民身份，对于众多自谓勇猛的西方勇士诱惑力极强。也正是因为这些战俘充入敢死营，让大齐正兵战损率极低，人员相对稳定，始终保持着强大的战斗力。

大齐兵马对于战俘和奴隶，待遇不是很差，起码吃住无忧，战俘和奴隶在编管下劳役，刺头大多自愿去了敢死营，这些余下的战俘和奴隶很快接受了现实，依照军中规矩适应各种习惯，学习汉语等等，在这种生活方式下，用劳役年限赎买自己，年限到达之后，分派到大齐诸州成为新移民。

布莱克的族人大多在苏伊士工地上，能够吃饱穿暖，除了暂时失去人身自由，生活用度甚至比以前更好。布莱克有时甚至在想，其实成为大齐人不错，若是肯出力，至少不会再为饥寒发愁。

传教不能影响施工，现在不是工休时间，利孔诺一行先到军堡休息。新下诸州的军堡与传统军堡不同，内堡是依照西部元帅府的图样修成的菱形堡，菱形堡比起传统军堡防守威力更大，无论敌军从何方发起进攻，守兵至少可从前后两个方向威胁敌军。

军堡面积很大，设计十分合理，外侧圈着三米高的高墙，这是军堡的第一层防御，由守兵负责警戒外敌，防止奴隶逃亡。外墙内是一圈低矮的建筑，是战俘和仆役居住的奴工营。其内菱形堡是军堡最核心处，守军家小皆在此处居住。

南州、印州、贵州、阿州距离大齐内州路途遥远，非州更是远隔万里，为了让这些远征万里的士兵安心，征西元帅府允许士兵家小随军，没有婚配者由分管军官指一名女奴为妻。

布莱克十分幸运，刚转成正兵不久，便赶上军中大规模指婚，娶了一位美丽的埃及女奴为妻。苏伊士运河督工部隶属非州兵曹管辖，沿苏伊士运河设计路线建成大型军堡十二处，完全可以容纳督工部守兵和奴工，其内还建有储存大量粮草物资的大型仓库。

gu903();野战部队与兵曹属下性质不一样，选择土地肥沃之地修建了十五处大型军屯，无战事时士兵除了操练，务农所得皆归自己支配。野战部队官兵待遇最高，无妻者或妻子在内州者，由部队为官兵配备女奴，可以为妻也可以为妾。