gu903();明玄见准提用七宝妙树挡住了自己的攻击，左手发出都天神雷，右手执尺接着攻去，手中的力量也是越来越重。

准提看到明玄左手一边打出神雷攻击自己，右手还一边用那个紫色尺子攻向自己。一边用七宝妙树挡住明玄的尺子，又将身子一晃，又显出了一头，和两手。两手急忙打起手印，发出一个“”字迎向都天神雷。没想到都天神雷威力巨大，“”字没有能够抵挡的住，都天神雷打在了准提刚刚召唤出来的那一头上，给打了个粉碎。

准提心惊不已，又招出了四头八臂，各自打出佛家手印，攻向明玄。

明玄看到准提现在这个五头十二臂的样子，似乎比妖怪还要妖怪些，不由轻笑道，“此乃小道尔，难怪老师当年曾说你会悟出旁门，原来就是这啊，的确是旁门，看我玄门大法破你这旁门小道。”说罢明玄就将护体莲花现了出来，都是法力凝结而成，只要莲花还在，明玄就不会受到准提的攻击。收起来量天尺，全力催动都天神雷，向准提打去。

准提听到明玄一口一个旁门，一口一个小道，心中有气，“那就要领教道友的玄门大法，看你如何破我的旁门小道，哼。”

准提也现出了自己用全身法力凝结而出的三目十头十八臂的法身，是准提准备用来对付东方圣人的。

三目十八臂。三目表佛眼、法眼、慧眼，即表不纵不横三谛一如平等义，为理智事三点，佛部、金刚部、莲花部之总摄。十八臂上均以白螺宝为钏，表音胜善说法之义。

十八手作不同之表征，吾人若以象征学之见解反覆思惟，密教之表征，具含甚深微妙之理，初见准提像者，常不能知准提十八支手所作义理，惟经解说即释大惑，密教深寓哲理，而以平常之事物表征，非入门弟子不能知。

准提中央双手作说法印，为破人道贪瞠痴三障，说法利生，教人学法，令证三身果位。

右第二手作施无畏印，右掌五指开立，为五智之光明义，是令人道众生无畏，实具大悲深重，故显此手印。

右第三手把剑，此剑乃智慧剑，降断三障四魔，除三毒五欲，故持此剑。

右第四手持数珠，数珠表智慧为转法轮之义。母珠表本师阿弥陀佛，数珠绪表观音大悲，绪贯一百零八烦恼，转一珠断一烦恼，证百八三昧，具不可思议功德。

右第五手把天妙果，天妙果有万子，表圆满万行善之种子，显佛果圆满义。

右第六手把钺斧，是以大钺斧能破一切，令人摧破一切无明、难断惑障之义。

右第七手把钩，万德皆归准提尊，尊中之王，四海悉皆朝宗，有钩王义。持钩并含召一切众生，令入本有内证之法界宫，召入如来寂静智德，是故持。

右第八手持金刚杵，金刚者坚固不动智，杵有破体之力，即摧灭三毒，显三部诸尊。

右第九手把宝鬘，宝鬘是贯花叶之物，是花鬘，具万德庄严义，有平等性智之功德。

左第二手持如意宝幢，为表高立净菩提心宝幢，于无量福惠诸贪乏众生，施与世出世愿，有众善根本万行源底之义。

左第三手持莲花，红莲花自性清净，表一切众生心中有本来清净理，虽沈沦无三毒泥中，往来六趣四生垢秽，不染犹如莲华。

左第四手把澡罐，表瓶灌能盛满一切，为此佛母出生三部，诸尊盛满之德。

左第五手持索，此索为降伏恶魔，忿怒诸尊皆持有，可系缚难伏者不令倾动，引入本有法界宫，有大悲方便之义。

左第六手持轮，轮能转惑摧破，表二十五有生死流转依之得止，轮又有圆具足之义。

左第七手持螺，吹大法螺演大法义，说寂灭法，降伏众生烦恼惑障之义。

左第八手持贤瓶，具三昧耶，流出宝藏及经典，施与众生。

左第九手持般若箧，十方三世佛菩萨，依般若无不成佛。

十八臂各持兵器，打向明玄。

明玄看到后，语气颇为嘲讽的对准提道，“旁门小道就是旁门小道，以为手多就可以赢么哈哈哈，不知所谓。”

尽管明玄是这么说的，但明玄却不敢小视准提的这一尊法身，都是圣人，即使明玄法力在高，神通在大，也还是圣人，对同一级别的准提攻击只能采用战术上藐视对手，战略上重视对手的策略。将自己还没有赐出去的天地五方旗中的北方玄元控水旗祭了出来，又现出万朵黑莲，护住自己。又取出量天尺，不在防御，一心攻击，招招不离准提头顶的舍利子。

不过准提的手的确很多，给明玄造成了很大的困扰，只好又用左手一边打出威力十足的都天神雷，一边祭出了明玄的第二武器，在混沌中找到的月华轮。月华轮是一个残月般样子的一个兵器，通体幽蓝，看着好像很神秘。是一个完全用神识控制的兵器，可攻击，也可防御。时隐时现，最是让人防备不得。在没有碰到量天尺以前，明玄是打算用这个作为自己的武器的。毕竟用月华轮对敌是很酷的，可以拒敌与千里之外，尽显潇洒之意。

一边用神识控制着或隐或现的月华轮，果然，在第几十招后，准提头顶上的舍利子被突然现出的月华轮打中，防御稍漏，就被紧随其后的量天尺用力的击中，原本金光万道的舍利子被量天尺打的裂开了一条细纹，颜色也没有刚刚那么耀眼了。

明玄抓

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