司戴德当然要出面，这些人真是讨厌，到哪都像蝗虫一样。

他最为痛恨的当然是人，是资本进入东北的最大阻碍。

对东三省的经济扩张早在19世纪末就开始了，当时对华棉纺织品的9o销往东北。到19o5年，通过牛庄输入的货比其他各国货物的总和还要多。

日俄战争后并未像所期待的那样为资本进入满洲敞开大门，反而敌视外国资本，企图独霸南满。

从哈里曼计划与共同经营南满铁路遭到拒绝开始，在东北的做法让越来越失望。

去年加利福尼亚州生排日运动，许多报纸甚至鼓吹对美战争，美日关系在日俄战争之后迅恶化。

邮轮上的人当然对司戴德一行人很是忌惮，并不敢过分难为他们。

仍然在许多地方依赖，对美作战只不过是个构想而已，高层可没有正面与敌对的勇气。

邮轮到了长崎，三浦健等人恨恨的下船，贪恋的看着王喜儿的动人身姿，恨得牙痒痒，却又无可奈何，清国奴他们可以随意欺压，但是有人罩着，他们自然要掂量掂量。

等待换邮轮赴美的时候，李安生等人忽然现1ang人在码头追砍数名华人，被李安生救下，原来是长崎造船所的华人老技师，由于日方拖欠工资，带头组织罢工，所以遭到了对方的追杀。

李安生动员他们带着华人员工回国，并且答应安置他们，他正好想要凭借李吉祥提供的船厂设备与技术，在葫芦岛办一家造船厂呢。

一路横穿太平洋，邮轮终于到达了三藩市旧金山的粤语音，李安生决定在这里停留两天，先帮王喜儿联系到合适的电影公司。

19o6年旧金山大地震对城市造成了极大的破坏，但是很快就得到了重建，由于大量艺术家的聚集，这里倒是变成了艺术之都。

这个时代的三藩市唐人街倒是在最为繁华的地带，前几年的大地震引起的火灾烧毁了唐人街，三藩市政府便策划把华人从这一地区驱赶出去以展房地产，好在这一计划最终在全体华人的强烈抵制之下流产了。

于是，唐人街仍安然无恙地呆在最繁华的金融区隔壁，许多人凭借着这里的繁华赚了不少钱，形成了属于华人的初步繁荣。

他们自然要到三藩市致公堂的堂口拜会，这些地头蛇可得罪不起。

不过，李安生可没有想到，三藩市致公堂堂口大佬徐居然是保皇派。

徐上来就问：“几位大人，可是为了康公的募捐会而来”

原来康有为最近在西海岸活动，想要募集一笔资金，然后回国伺机而动，举办了一个xiao型的募捐会，都是当地的富商。

听徐的口气，这里的华人对康有为是相当礼敬的。

这大概就是康有为的过人之处，能忽悠，当年逃亡到之后，没干什么好事，就是一天到晚都忙着骗捐，然后不断的赚钱，拿着华人们辛辛苦苦的血汗钱去挥霍，为他自己的政治抱负所服务。

1898年9月21日，戊戌变法失败，维新派领袖康有为躲避追捕逃出北京城，自此开始了他长达16年的海外流亡生涯。

16年间，康有为效“耐苦不死之神农遍尝百草”，四渡太平洋，九涉大西洋，八经印度洋，泛舟北冰洋七日，先后游历英、法、意、日、美、加拿大、墨西哥、新加坡、印度、越南、缅甸、巴西、埃及等42个国家和地区。

在当时，没有哪个人能像他这样足迹遍布全球。他开公司、办实业、做股票、炒地产经营的生意五hua八门，为的只是筹措经费，“保救大清皇帝”，实现他君主立宪的政治理想。

当然这些都是冠冕堂皇的公开说法，事实上，许多南洋的华人就很讨厌他，认为他光只知道敛财，并没有想到要继续维新什么。

“如今国内想要修铁路，倒不如将款子都捐到国内去，东北那边百废待兴，正是大办实业的时候，让这些钱在东北扬光大，有什么不好，一定要办这个募捐会吗”

这个时代的华人就是质朴，容易为人所欺骗，像康有为之流，如何骗华人的钱，也有了不少的总结。

漂泊海外的华人身处异乡，因为祖国衰微而受尽了洋人的歧视。他们是最希望祖国变法自强的华人群体，对于康有为也就愈加热情。

康有为抓住这个大好机会，在加拿大与各地大肆始宣传自己变法维新的思想，并且附带着敛财。

李安生说这话已经很客气的了，差点就将亲保皇派的康有为等人全部囊括着骂进去。

徐立即就有些不爽，大清官员跑来这里干嘛

要是为了康公的募捐会而来，他当然欢迎，否则，他就有些不满意了。

“哼，你们不肯捐钱也可以，请离开我的地盘，以免沾染上死忠分子的霉运。”

这徐，也太心急了吧，这么快就露出了口风，这募捐会名这就是来骗钱的。

、第二百二十八章揭穿康有为

第二百二十八章揭穿康有为

致公堂内部都不统一，有的倾向于革命，有的倾向于保皇，大部分的人则浑浑噩噩，为了一己之私而堂斗。点

这些都是通过情报局常驻在旧金山的一个精干xiao组了解到的。

西海岸的毒品jiao易都是通过这个精干xiao组亲自接洽华人帮派完成的，并不敢像在东海岸一样，得到了致公堂几位大佬的支持。

康有为长袍马褂，精神的很，鼓动人起来技巧很高，义正词严，一腔正气，实际上却是个道貌岸然的衣冠禽兽，实际上他身上有很显著的文人的劣根性。

那就是，“穷则拼命钻营，达则祸国殃民”，他们无知、愚蠢、卑鄙、龌龊，刚愎自用；“贱而好自专”，奴性十足，狗仗人势，其精神、道德、气节，仅仅停留在口头上的“头头是道”，事到临头却“临阵变节”，仍然道貌岸然的粉饰自我。

像康有为这样的无耻xiao人要是能够掌权，实在是的巨大悲哀。

李安生带着失望的看着康有为在演说时那副恬不知耻的肮脏嘴脸，一脸的道貌岸然，忍不住一阵的恶心，这人与后世的许多所谓砖家叫兽何其相似。

说来说去，只有两点，一是谁能救，唯有康有为；二是想要过好日子，就要暂时的牺牲，坚忍的付出。什么是牺牲与付出，那就是无怨无悔的将血汗钱jiao给康有为这样的英雄去

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