“辛苦遭逢起一经，干戈寥落四周星。山河破碎风飘絮，身世浮沉雨打萍。惶恐滩头说惶恐，零丁洋里叹零丁。人生自古谁无死留取丹心照汗青。”

宋江再次念叨了一遍，终于问道：“高大人，这首过零丁洋是哪位高士所做”

没错，这正是过零丁洋，文天祥的大作，高峰把它拿来劝谏宋江的。

虽然此时文天祥还未出生，但作为后来者，高峰还是习惯性称其为前辈，不为别的，只为那份铁骨铮铮、宁死不屈的骨气。

这首诗是文天祥一生的写照，充满了慷慨激昂的壮志豪情，展现了视死如归的高风亮节，表达了舍生取义的不屈精神，若说用在宋江身上确实不太合意。

但是，这又是一种经历，也是对世道的一种感叹，更是对自己无怨无悔选择的一种坚持，对于这些，倒是与宋江的经历相似。而也正是因为这些，宋江才会感同身受，心中充满了感慨。

对于宋江的问话，高峰平静地答道：“这是一位姓文的高士前辈所做，我也是得之不易，对于其人更是未曾见过。”

文天祥此时还没有出生，高峰自然无法说起其经历，人同样也无法见到，诗是从后世带来，得之确实不易，因而，虽然高峰说的事似而非，但句句是实话，绝无半句虚的。

他说的是实话，但听在宋江耳中，诗作者就是境界高人了，他那份敬重由然而生。

“如此高人不能一见，实在可惜。”言辞间，宋江还带有阵阵惋惜之意。

看到这里，高峰轻笑一声，问道：“宋首领是不是对这首诗感同身受”

宋江不自觉地答道：“正是。”

高峰却没有多少认可，叹声道：“唉人生自古谁无死留取丹心照汗青，宋首领，我们都有此志，可达者却廖廖无己，你知这是为何”

谁不想青史留名谁不想永世长存宋江自不例外，高峰正问到了他的心里。

宋江想了想应道：“留名需有死志，又需做出轰轰烈烈之事，二者兼具怕是不可多得，所以实难实现。”

高峰点了点头，依然追问道：“何事为轰轰烈烈”

宋江毫不犹豫地答道：“为民请命，为国捐躯，为义舍生，为天道而行，此皆为轰轰烈烈之事。”

倒是有些信仰，高峰接着又问道：“也就是说，宋首领的做法应属于轰轰烈烈之事了”

宋江倒没有矫揉造作，爽快地答道：“正是。”

高峰面露微笑，不紧不慢得问道：“那你实现了哪一条”

“这”宋江气结，他不满地白了高峰一眼，我这都要死的人啦，怎么去实现而且好似这一辈子也无法实现了。

高峰根本不管他的表情，接着说道：“宋首领志存高远，打出替天行道的旗号，实则是为百姓请命，向不公道宣战，可你想过没有，一旦失去了性命，这些便将都化作虚无，成了不切实际的想法。”

这本来就是事实，宋江也不觉得突兀，对道：“这只怪宋某无能，无法做到周全。”

“哈哈”高峰大笑一声，说道：“宋首领何必自惭形秽，自我贬低呢实则你还是可以实现那个心愿的。”

“噢”宋江奇异起来，他有些不解高峰的意思，问道：“高大人有话请明言，宋某又如何实现心愿”

“留得青山在，不怕没柴烧。”高峰简短的答道。

如果一见面高峰就说这话，宋江肯定会毫不犹豫地拒绝了，他已决定不与朝廷同流合污，自然不想做那种“留青山”的事情，但看了那首诗，又听了高峰这番话，他觉得自己似有些东西要抓住，只是还差了那么一点火候。

定了定，宋江问道：“我倒想听听如何留得青山在，不怕没柴烧”

高峰神色放松，一副信心满满的样子，不答反问道：“请问宋首领，人有生死，二者何难”

宋江答道：“死难。”

高峰摇了摇头，讲道：“我却认为生难。”

生难不等宋江发出疑问，高峰接着又道：“死，极为容易，双眼一闭，双腿一蹬，就再无痛苦。此时人将无牵无挂，无烦无恼，无忧无虑，无悲无喜。而生则不同，他要在世间磨砺，他要经受风雨吹打，他要堪破人生百态，他要面临死亡的威胁，更重要的是，他要有自己的信念，并为了信念而奋斗，甚至牺牲一切。”

“所以说，这个信念是痛苦的，也是艰难的，是有些人一辈子的追求，而在很多情况下，还追求不到。在这个过程中就出现了三类人，一种是敢于坚持信念的人，他们不怕辛苦，能想尽一切办法进行奋斗，而最终也能实现自己的信念，不得不说这类是成功的人。二者是直接放弃的懦夫，他们不敢直面困难，遇到点措折便举手投降，这类人注定是失败者。第三种就是那种有想法没做法的投机人，他们只把希望寄托在运气上，一旦不成功便自暴自弃。这种人缺乏实实在在的规划，更是在困境时多方逃避，不愿生的痛苦，而求死的快乐，这种人其实是名副其实的虚妄者，也是蒙骗大众的伪君子，请问宋首领，你认为自己是哪一种”

正文第492章宋江归心

高峰一口气说下去，其声震震，如重雷击在宋江心头，令他形若木鸡。

高峰的话很严厉，特别是最后，虽没有明指，却也把宋江划归到第三类，投机的伪君子，而且言外之意，这种人就是死了，也得不到大家的认可，更不用说青史留名了。

宋江之所以失态正是因为如此。他的心思

gu903();