分别，对耗子来说，都是天敌。

而现在东京便来了一只狗妖。

北宋汴京人口超过百万，城中店铺达6400多家。这么繁华的所在，又会有多少的老鼠呢

而且这是古代，还是佛门已经落户巩固的宋代。这时代可不像后世，在太祖的号召下，老鼠就是四害，人人可杀。在这时代，杀生是不对的，是不应该的，是死后会下地狱的

所以百姓家中不仅有老鼠，甚至可以说人鼠一窝生活。

老鼠咬伤了孩子，也不敢打，不能打。

特别是这汴京，周遭多少佛寺。有佛寺便有佛产，不管是种了佛门的地，还是在佛产中做事的人。可以试一试打老鼠。佛门要是不把人开了，这绝对是个假佛寺。

不要说是宋代，就是现代，太祖过世后，佛门不是立即又宣扬起了不杀生，不杀鼠吗

他们不知道老鼠是害虫吗

怎么可能。不是大学生，便是博士生的他们，怎么可能不知道，只不过他们就是一本不杀生的教义，没办法的。

当然，硬要改，也不是不能改，但是一旦改了老鼠可以打死，那么扑火的飞蛾是不是也不用救了，佛祖割肉喂鹰是不是也没什么必要了

这么一改，我佛还是我佛

所以才说这是教义的问题。

而这时代，又有哪个村子没传过大姑娘小媳妇生了一窝小老鼠。

事实上不是什么大姑娘小媳妇生了一窝子老鼠，而是老鼠不怕人到钻了人的被窝。

因为不让打，不能打，不敢打，只能“请”，只能“求”其离开，这样的老鼠不胆大，哪个的胆子大。

不过这是人的世界。狗妖显然不管这些，什么杀伤生命是不对的，是要下地狱的，那是人说的，不是妖。

对狗妖来说，狗拿耗子不管是吃，还是玩。这都是本能。

巷子中跑进来一只狗，那只狗不大，却有一双翅膀似的耳朵。

“哈哈你完了。来的是狗狗拿耗子，拿的就是你”王道陵开心道。

“拿我你不会忘了，你离的才近吧它可是从你那边过来的。”鼠妖传音道，多少有点儿幸灾乐祸的味道。

王道陵一看，嘿，这狗妖还真是从自己身后过来的。

怎么办自己现在可是丝毫没有还手之力的。

王道陵有点儿担心了，他担心狗妖会不管自己是好妖还是坏妖，直接便下嘴了。

这狗妖可是有哮天犬血脉的，还有这货不吃的吗

要知道在妖族的妖奸传中，哮天犬最早效忠的可是巫族。大巫后羿便有一日哮天犬，这货吞日食月的，可是胃口好的很。

虽然后来的哮天犬血脉稀薄，包括二郎神那只，能力有所下降，但是自己现在也不是多大的东西啊。

鼠妖这时又传音道：“啊我记得我看过一份人类的医术，上写犬食蟾蜍，犬口发肿。不知这是不是说它也会吃你呢”

鼠妖在旁边不断恐吓他，王道陵就更怕了。心想：这狗也吃蛤蟆。怎么会这样这世上到底还有什么是它不吃的。

接着他的恐惧似乎便在向发生的趋势展开着：

狗妖跑了过来，身上的血脉震慑着它，它的嘴巴在靠近，王道陵甚至都感受到了狗妖吐出的气息。然而他现在一点儿法力也无，无法动弹的它，只能眼睁睁地看着那蠢狗伸出的肉红色的舌头迎面而来，却无法闪躲。

时间在一瞬间拉长，生死之间，他脑海中无数念头泛起：娘子我还没有化龙，没有娶白娘子。怎么的，也得让白娘子为我留下后代。人类不也说了吗不孝有三，无后为大。如果我有了孩子，我一定要好好教导他们，告诉他们出去降妖除魔，不仅本事很重要，还要组队，大家互相照应。多少人一组好呢三个还是五个

咦不对啊为什么我还可以想这么多，我不是应该死了吗

王道陵疑惑着，张开双眼，看向那狗，那二哈

他看到了什么

他看到那二哈只看着他，却没有吃他。

至于二哈舌头的问题

请问：二哈这类生物有不吐舌头的吗

正文第167章、晚一步

其实二哈，也就是小咕噜。老实说，它也是很疑惑的。

“咕噜，咕噜”

“呱”

“咕噜，咕噜”

“呱”

翻译成人类的语言是：“你也喜欢抓耗子”

“你是谁”

“看你一身玄门正宗，也是有道之士。”

“你看的出来”

“那是当然。我的祖辈天庭为官。”

“啊公子求抱粗大腿啊”

小咕噜自从来了京师，整只狗就无聊起来。

首要原因便是环境。人族京城，凡人吞吞吐吐各种红尘浊气，但凡修炼的就没几个喜欢的。

不要说是修炼有成的，就是一个凡人，如果说对面的人吐出的气，让自己吞了，估计也不会开心。

其次，嗯还是环境。

宋朝人口多，上亿人口的开发下，许多城市附近已经野兽绝迹了。汴京也不能幸免。

小咕噜想出去打个猎什么的，都不容易。幸好，小咕噜除了打个野鸡野鸭外，他还有一个爱好，捕鼠。

这人多的地方，其他野生动物，可以说不多，但是老鼠这玩意儿，绝对不少。

百万人口，养个上亿只老鼠，绝对是妥妥的。

这么多的老鼠，小咕噜绝对是可以玩的开心。

只不过唯一不好的是，就是它认可的主人沈石，不是那么认可它这项有益身心的活动。送他老鼠，他也不吃。想邀他一起捕鼠玩，就更不用多想了。

然而今天这是遇上志同道合的同伴了吗

癞蛤蟆也捕鼠

什么你是金蟾金什么怎么个字

行了，行了。癞蛤蟆就很好听，好读好念，就这么愉快的决定了。

“老大，快救我出去啊”