大陆的尽头。这是讲述航海时代开始，世界变化的历史，扉页上写道是“陆地在这里消失，海洋从这里开始”。后面还有另一个人用钢笔写的批注：“地球的尽头，就是星辰大海。”很明显是沃巴马自己加上去的。

古英文里，尽头也代表着末日的意思。

第三本，是大宪章，划分历史的符号。扉页之上，同样用钢笔写着几行大字：君权民授，王在法下人人生而平等，人人都有追寻幸福的自由，人人都有免于匮乏的权利。

第四本，喻倾城倒是听说过，是国富论。

之后还有工业革命之下的农奴，驶向彼岸的五月花号，影响世界的一百位伟人，第三帝国的兴亡，二战中的太平洋，金融的崛起，货币与灵魂等等等等看着这些乱七八糟的书，而且还是英文版的，喻倾城不禁一阵头大。

罗老板却是忍不住哈哈大笑，说道：“恭喜你啊，李社长。这位羙国总统莫非是看上你了，也想培养你当总统，在竞选中打败那个白佐可惜你不是羙国人。不过没关系，以后回国可以竞选国内的总统，然后在古芭也布置一个反导系统。”

说着，保罗和向岑也都忍不住大笑了起来。

喻倾城听了，却是一阵自嘲：“我倒是想啊可惜没有皇族血统，轮到谁也轮不上我。在体制里混了这么些年，我连票都没投过呢，还总统我最多去倒马统。”说着大家又是一阵大笑，他们没有想到这沃巴马当真是幽默，真以为喻倾城是什么了不得的人物

其实她除了会点拳法和一肚子草之外，什么都不是。

更何况，两个国家的体制不一样。沃巴马是非裔混血，能当上羙国总统，他就以为喻倾城能当上华夏的“总统”反了天了，看组织上不把你们全给突突了。

当然，这么一折腾，喻倾城的心情也大好起来。毕竟那个沃巴马并没有拿她开涮，只是期待值过高，见面之后有些落差而已。眼看晚饭已经吃完，喻倾城也和罗老板，还有保罗他们作别。

“罗老板，今日唐突打扰，万望海涵。有空我再作东，请您到南洋作客”

“哈哈，李社长赏面，罗某一定光临。请”

“请”

虽然喻倾城对那一书包的图书感到“脑阔疼”，不过想来也是人家的一点心意，于是也整齐的收好，一起带回了加州旅馆。

休息之后，次日醒来，喻倾城活动了一下身体。

外面又下起了冬雨，她感觉闲暇无事，于是也翻开书包又看了看。这些书倒是配了光碟，看不懂的地方可以对照节目阅读，喻倾城首先看见了一部动画版的寓言故事。她一时高兴了起来：“咦，还有寓言故事怎么不早说，就我这智商，还是先看看动画片吧”

第二百七十七章无知即为恶

“无知即为恶这篇寓言倒是有点意思。”

时间一晃就是一周。眼看已经临近十二月，喻倾城也离开羙国，先回到了奥洲夕尼，准备暴乱结束，就回地文岛。闲暇之余，练练拳脚，看看动画片打发日子，倒也过得有滋有味。

喻倾城今天看的一篇寓言动画，叫“无知即为恶”。

故事讲的是一只麻雀和一只狐狸一起种庄稼。麻雀每天起早贪黑，翻地播种。狐狸则说天上的白云会掉下来，把庄稼砸坏，于是它的工作就是每天躺在山坡上，伸起爪子托着白云。庄稼收获之后，狐狸的功劳最大，拿走了大量的粮食，麻雀只分得了很少的一部分。

喻倾城虽然没什么文化，但她有自己的一套玄学理念，因此读起书来也并不费力。而且丹道高手的意识坚定，自然也不会被其他的理论洗脑，反而能够将有用的理念加以分析，成为自己的理念：这篇寓言，其实比喻的就是特权阶级和普通人民。

特权阶级“有知”，所以作恶。而普通人民“无知”，纵容了他们作恶，所以“无知即为恶”。

“苏格拉底到底是哲学大家，用东方文化来解释，他也是丹道大家。其实世界上的宗教，信仰，语言，人种，看起来各不相同，实际本质上都是一样的。西方古代也有先知，但至诚之道可以前知，却并非仅仅限于前知道法自然，道就是自然规律。”

喻倾城将书背在身后，走到了旅馆的阳台之上，迎视着正午的骄阳。

十一月下旬的奥洲，正是盛夏酷暑，和北半球截然相反。这就是天地运转的自然规律。

喻倾城此时穿着一身连衣短裙，打扮已经和其他的女孩没有了什么分别，这也是自然规律。

“无知即为恶，这句话当真是接近道法自然了啊。百姓无知，纵容统治者作恶，而统治者无知，则是恶上加恶。对军事无知的人，可以指挥边境维稳，对拳法无知的人，可以当上体委领导，对科技无知的人，可以荣登国家院士，对朝政无知的人，却可以高座庙堂。无知即为恶，但又如何除恶呢”

古今中外，朝代更替。但其结果，往往是一群无知的人，推翻另一群无知的人。

哪怕苏格拉底自己，每天都被无知的老婆打得满地找牙。

比他出生只晚一百年的庄子，也被老婆虐成了哲学家。庄子老婆死的那天，他高兴得敲锣打鼓，喜大普奔。