一帮农民能有多少钱从漫天要价的贵族领主手里赎买土地所有权

可以说，这种附加的条款在最大程度上保留了自由派大贵族和资本阶级地产主的利益，他们没有了特权，没有了捐税，但仍然可以像以往那样从农民手里收取各种形式的地租

不过，这种法律条文中的细节问题法兰西政府是不会主动公示出去的，因此农村暴民们暂时只看到了特权的取消，苛捐杂税的消失，被打破的人类阶级。

自然而然的，法兰西政府获得了一次全国性的政治胜利，前一刻还处在内战边缘的法兰西王国，在短短一周时间内就恢复如常，外省的市政委员会对这条完全契合大革命思想的决议，没有任何理由拒绝，也没人敢明目张胆的触犯众怒拒绝执行

可以说，整个法兰西王国大半个地区在8月5日到8月11日这段日子里，完成了特权阶级的摧毁，教会势力和封建贵族势力虽然保留了一部分己方的利益，但他们的特权却是彻底消失了，他们即便还能依靠地租过日子，但贵族的种种上等人的优越权利，比如初夜权，打猎权，领地司法权等等全都没了

教会更是失去了什一税这个重要的财源。

法兰西政府看似既照顾了平民阶级，又保留了封建贵族和教会势力一部分权利，但实则相当于将这俩者全部得罪了。

连国王路易十六也在事后回过了神来，因为太多太多支持他的封建贵族向国王路易十六诉苦，8月4日之夜不光是将当初逼迫国王路易十六的封建大贵族和僧侣大主教们一网打尽，更是将那些一直支持国王路易十六的宫廷贵族和其他持剑封建贵族给囊括了进去。

国王路易十六再也不能坐观钓鱼台了，在国民制宪议会执行废除特权和捐税的决议期间，国王路易十六为了抓住他的旧势力支持者们的人心，拒绝签署任何形式的关于废除特权的文件，并与国民制宪议会展开了完全不合作态度。

当然，国王路易十六的行为除了让国王一脉的贵族势力重新找到主心骨之外，对8月4日之夜的决议推行并没有起到真正意义上的阻滞。

国民制宪议会用自己从国王路易十六手里躲来的立法权，可以轻而易举的推行这一政策。

正如贾诩当初预料的那样，整个法兰西王国都因为这场农民革命变天了，影响力甚至比最开始的巴黎革命还要厉害

不过，巴黎革命属于打响资产阶级革命第一枪的引路里程碑，意义要比这一次农民革命大得多，毕竟法兰西政府是不会承认他们做出8月4日之夜决议是因为畏惧农民革命才推行的，国民制宪议会很轻松的就把所有的荣耀堆在了法兰西政府头上，是革命后这一先进政治组织才使得法兰西王国得以脱胎换骨。

自然而然的，国民制宪议会这个制度也在整个法兰西王国获得了认可，除了利益受损的旧势力阶级，其他阶级都认为这一制度才是法兰西王国的光辉未来。

法兰西政府在推行这一决议时，自然不会忘记巴黎大区内的法兰西外籍军团，数万国民自卫队开始汇聚，防止任何意外发生，一份法兰西政府签署的军事调令送到了林皓达面前，要求他停止对早已解散的农民起义军继续镇压和屠杀，并且不准进驻巴黎城。

法兰西外籍军团的军事驻地被摆在了凡尔赛和巴黎之间的一块平原上，法兰西政府承诺会负责他们的物资补充，但在法兰西政府没有做出新的调动前，不允许林皓达的法兰西外籍军团做出任何出格的军事行动，否则将其视为叛国行为

可以说，平息了全国爆发的农民革命，打破了外省隔阂将几乎所有的法兰西原正规军全部转变为国民自卫队的法兰西政府，有的是底气对林皓达下达任何命令，拉法耶特侯爵不再畏惧法兰西外籍军团的叛乱。

在1789年8月，是法兰西政府掌握力量最强的时刻，全国都沉浸在打破所有旧制度和特权的狂欢中，底层的农民和市民正准备享受他们自以为是的胜利果实，并没有发现法兰西政府下发的法律细节方面的不合理之处，而旧势力阶级则在争相走访，开始汇聚属于他们自己的力量，准备向国民制宪议会出击

这一次，他们不会选择全面处于弱势的军事对抗，国民议会将会成为旧势力阶级的战场

然而，在林皓达的视野中，法兰西王国似乎真的要迎来真正的大一统时期，他再次找来了贾诩商议对策。

160章支持旧势力

接下来的发展正如贾诩所言，法兰西王国全境革除旧秩序，焕然一新后，在全国一片自由平等的欢呼声中，穆尼埃以制宪委员会的名义说明了新宪法应该遵循的原则，并声明有必要在新宪法前面加上一项权利宣言。

穆尼埃为增加自己的政治资本，在国民议会上大声说道：“一部好的宪法应该建立在人权的基础上并保护人权，应该承认自然正义所赋予每个人的权利，应该重申形成各种社会基础的一切原则。宪法的每一个条款都应成为一项原则的结论这项宣言应该简短、易懂、明确。”

穆尼埃高举人权的论调，完全符合如今法兰西王国的总体政治正确，即便有些政客觉得这完全没有必要，但在宪法前面加上一个宣言还是成为了国民制宪议会的主要课题。

法兰西政府需要巩固确立自己的权利，这个宣言无疑就是告诉广大法兰西人民，支持现有的法兰西政府就是在维护他们自己的利益

然而，这项宣言的讨论进展却有点缓慢，十多天过去了还是没有最终确立，之所以迟迟无法确立宣言草案，主要是里面关于思想自由和尊重公众宗教信仰的条款经过了反复辩论，僧侣代表坚持要求在法兰西王国要确立一种国教，对于普遍信上帝的法国人民来说，国教是啥不言而喻。

国教也是罗马教会插手世俗权利的一项重要举措，只要国教确立，教会势力在法兰西王国就再也不是任由革命政府宰割的肥羊了

自然而然的，这一条受到了爱国者们的强烈抗议，深受革命思想侵染的爱国者们，主张的是信仰和宗教自由，实则是想让法兰西王国完全摆脱罗马教会的影响。

国民制宪议会中爱国者的力量终究是超过僧侣阶级的，教会势力再次在革命面前败退。

经过大量的讨论修改后，摆在宪法前面的宣言终于新鲜出炉，全称为人权和公民权宣言，通常称呼为人权宣言，其中宣布自由、财产、安全和反抗压迫是天赋不可剥夺的人权，肯定了言论、信仰、著作和出版自由，阐明了权力分立、法律面前人人平等、私有财产神圣而不可侵犯等原则。

这份宣言对特权社会和君主制弊端进行了不明言的宣判，成为了旧制度的死亡证书，奠定了一个新的社会秩序基础，也让全体法国平民收获了自己的权利，正式认可红白蓝三色旗对自身权益的意义