一支青鸟氏的商队从北方斜斜的插过，向着尹山而来。那是青鸟氏商队的分支，带队的是张世平认识的子瑜。马上就是华胥氏的满月祭，青鸟氏商队的大部分人现在应该还在空桑山。

青鸟氏特意分出一支商队前来的原因泰一也清楚。去年北上四大氏族共抗库尔族狼骑时，青鸟氏的勇士带去了两只陶罐。这种能在冬天里快获取热食的宝贝让所有见过的人都很是喜欢。

今年子瑜也会前去姑儿山参加战斗，这支商队就是特意前来有陶氏交易陶器的。

事实上有陶氏的人对于青鸟氏的商队也颇为期待。去年第一次接触青鸟氏时，有陶氏上前去交易的那些人都被青鸟氏强大的商队所震撼。

但一年下来，交易而来的海盐等物两三个月就消耗殆尽。正所谓‘由俭入奢易，由奢入俭难’，尝过青鸟氏的海盐后，在用自家山中的石盐，那就有些难入口了。这大半年来，有陶氏的人一边努力的攒着交易的货品，一边期待着青鸟氏的再次到来。

相比上一次见面时的战战兢兢，这一次不知是因为青鸟氏来的人少了些还会熟悉了的缘故，有陶氏表现的很是从容。

当双方在尹水之畔摆放好准备交易的东西之后，由有陶氏火工和青鸟氏子瑜为，以三方玉璧向泰一举行了一场祭礼。

巫是沟通神与人的存在，而祭礼则是沟通神与人的仪式。地球上古代的祭礼是什么模样泰一并不清楚，但在这个世界，这种祭礼有着很纯粹的交易性质。

巫向祭祀的存在奉献着自己的知识，主要是各种见闻；而被祭祀的，如四大氏族的神灵、沿途之中各山的山主，则会庇护祭祀自己的人。巫与人在祭祀之中获得安全，而神灵与神兽则在祭祀之中获得成长的养分。

虽然青鸟氏和白鸟氏之中的巫并不多，至少比华胥氏和朱离氏差的多。但在四大氏族之中，青鸟氏却是最擅长祭祀的存在。

在青鸟氏的祭祀之中，即便是泰一也得到了许多前所未闻的知识。欢喜之下的泰一在这里降下了自己的神恩。

青鸟氏对于祭祀的过程，已经熟悉到骨子里。而有陶氏，他们根本没有什么祭祀的经验，虽然虔诚，但却只能按照青鸟氏的指引去做。

当泰一降下神恩，无数飞鸟齐来欢鸣，一道黄光自大地之中涌出，落在两人的右臂之上。

黄光落在两人的左臂，便化作一个甲骨文中的‘山’字符印。这个山字符印是泰一准备开的第三个神术，虽然距离让凡人使用还有一段距离，但用本身神力催动已经可行了。

这道符印的本质是加持，让受印者短时间内各项身体素质全面增强，是一种增幅性的符文。

随着符印的落下，子瑜和火工的脑海之中自然出现了使用的方法。但现场却不是一片感谢神的恩赐的欢呼，而是全都愣住了。

这是时代的神灵，大都还在懵懂之中，除了因为祈愿而形成的庇护本能，根本不会有其他主动恩赐的行为。而那些神性、兽性各半的神兽山主，不顺便把你吞下去当甜点就是守信了，还想其他的赏赐？