大不敬的罪名，吓的快要尿了出来。不光华夏有大不敬之罪，在高丽也是有此条罪名的，按律当斩。然后一个大官模样的人不同意这个看法，这让李成华从地狱又到了天堂。可没想到狄仁杰坚持，这让李成华又从天堂到了地狱，好不酸爽。

张检想了想，觉得狄仁杰说的不错，这些小国最为奸猾。要是今日不给他们一个教训，将来只怕蹬鼻子上脸，对待华夏帝国更加不堪。刑罚重在戒训，用大不敬罪名起诉也合乎情理。可，张检转念一想，觉得不可这么急躁，他抬起头来，在李成华期盼的目光中说道：“检察部门是否以大不敬罪名提起公诉，将来海外非华夏之民，是否可按此案按例进行快速判决，大法官你的意见如何”

张法当然没有立刻回答，这案件看起来简单，可怎么判定还需要斟酌，琢磨了一会，他也提出了自己的意见：“先前对于帝国司法的谈论，我们都有自己的看法。此人是否犯了大不敬之罪，关乎一条性命，我等不能独x裁。我看还是先将他押入监牢，择期进行陪审团审议为好。大家看呢”

张准点点头，刚刚审理这起案件，他没有插一句话，司法的事情就交给司法来干好了。至于张法说的陪审团，这也是他以前想到的。

法律从大意义上来说，分为大陆法系和海洋法系。大陆法系和海洋法系各有不同，大陆法系沿袭罗马法，具有悠久的法典编纂传统，重视编写法典，具有详尽的成文法，强调法典必须完整，以致每一个法律范畴的每一个细节，都在法典里有明文规定。大陆法系崇尚法理上的逻辑推理，并以此为依据实行司法审判，法官按照法条审判即可。可事实上，法官很可能因为各种公私原因，造成枉判。

而海洋法系又称之为不成文法系。同大陆法系偏重于法典相比，海洋法系在司法审判原则上实行的是遵循先例，即作为判例的先例对其后的案件具有法律约束力，成为日后法官审判的基本原则。而这种以个案判例的形式表现出法律规范的判例法，是不被实行大陆法系的国家承认的，最多只具有辅助参考价值。海洋法系的法律是被逐渐累积起来，而无须经过立法机关。

其中，陪审团制度是海洋法系的精髓，就是指由特定人数的有选举权的公民参与决定嫌犯是否起诉、是否有罪的制度。陪审团分为大陪审团和小陪审团。大陪审团只适用于刑事案件，由23人组成，其主要职责是决定是否起诉，可以在任期内一般4周审理若干起案子；而小陪审团则参加民事和刑事两种案件审判，决定被告人是否有罪，而在民事诉讼中则是决定被告人是否要赔偿。小陪审团一般由612人组成，一案一组。

张准和华夏帝国并没有选择单独哪个法系，而是互相交杂在一起。由检查院提起公诉，由小陪审团决定是否起诉，由大陪审团决定是否有罪，由法官按照法律进行判决。当然，如果法官对大陪审团的决定有异议，也有权强行判决，只不过强行判决的法官就要接受都察院机构，或者以后的议会进行质询了。

张准觉得这样不错，一切都按照法律来进行，就让人将面如死灰的李成华带出去，而他则对跪在地上的其他海外商人起了兴趣。

第二一八节周边国家

“你等抬起头来，那个来自麻逸的商人，你麻逸人土风情如何，可否给朕与众位大臣讲一讲”张准有些好奇的问道。要是有人疑问张准从海外来，为何对麻逸不了解，那也正常，海外大了去了，总有不知道的地方。其他大臣也都兴致勃勃的准备听麻逸商人说一说，毕竟华夏帝国未来的战场可是整个世界，麻逸所在的地方，更是离华夏不远。现在听听，总有收获。

麻逸商人姆旺感觉自己一定是得罪了大神，所以今天才要遭受这罪。看热闹看的好好的，被人揍了一顿，又被拉到华夏帝国皇宫。幸好华夏帝国的人还算讲理，只是把李成华给抓走了，自己等人算是逃过一劫。正在那胡思乱想的他，忽然听到有人问话，抬头一看，竟然是华夏帝国的皇帝。他脑袋嗡的一下，面无血色，就连开口说话都做不到了。最后还是三佛齐的商人汉都亚宾敦拽了他衣角一下，这才让他缓过神来。姆旺赶紧给张准磕了一个头，然后恭恭敬敬的介绍起麻逸的情况。

“我麻逸古称麦阿，翻译成汉话，意思就是黑人的国土。我麻逸不能跟天朝上国相比，没有城市和集镇。人口最多的地方，就是有千余户百姓的村落，由村落首领统治。麻逸山势平宽，夹溪聚落，田膏腴，气候稍暖。俗尚节义。男女椎髻，穿青布衫。凡妇丧夫，则削其发，绝食七日，与夫同寝，多濒于死。七日之外不死，则亲戚劝以饮食或可全生，但终身不得改嫁，甚至有丧夫焚尸，自己赴火而死的。酋豪之丧，则杀奴婢二三十人以殉葬。民煮海为盐，酿糖水为酒。”

张准听到殉葬之事，稍微皱了皱眉头。如苏升，文天祥等大臣也是面露厌恶之色。华夏自汉唐之后，就以陪葬制度代替了殉葬制度，但是后来草原民族兴起，如金，辽和蒙元，殉葬制度又开始出现。在他们这些人眼里，殉葬就是蛮夷的象征。华夏社控制漠南草原之后，也很快全面禁止了奴隶和殉葬制。

“殉葬，这个不好，你回到麻逸之后，请见贵国国主，让他废除这种不人道的事情。”张准不管这个商人有没有机会见到麻逸国主，该说的话还是得说。只不过让张准没想到的是，这个叫旺姆的商人竟然连连点头，再一说，才发现这个其貌不扬的家伙竟然是麻逸的第一豪商，进出麻逸皇宫是再平常不过的事情了。旺姆告诉张准，自从来到华夏之后，见到华夏之文明，他也对殉葬制度不是很赞同，如今天朝上国更是表示了不满，想必麻逸国主也会下令禁止殉葬的。只不过麻逸是村村联盟的形式组成的国家，国主的命令会不会有用，那就得两说了。

张准点点头，满意的让旺姆起身站到一边，开始询问起下一个人，来自三佛齐的汉都亚宾敦。此人在这群商人中最为淡定，见到张准和诸位大臣行礼也是十分标准，看来是在汉地呆了不少日子了。张准向他询问的，依然是之前询问旺姆的一些问题。

汉都亚宾敦甚是乖巧，将三佛齐国内的情况娓娓道来：“我三佛齐国，又作室利佛逝、三弗齐国、佛逝、旧港，存在于大岛之上。在真腊、暗婆之间，自龙牙门，去五昼夜至我国，是华夏周边诸蕃水道之要冲。我国心向天朝，大唐时就开始到华夏进贡。我三佛齐地理位置优越，是周边的香料贸易中心，经济力量雄厚，也是佛教的中心，称得上一方强国。我国管州十五，还包括彭亨、吉兰丹、日罗亭、登牙侬、潜迈、兰无里、细兰等属国。

位置在泉州的正南方，冬天顺风，月余可到。在华夏的海商，三分之一从我国经过。我国国人多姓蒲，国都名唤渤林邦，乃是累砖砌造成城，周围数十里。国主出入乘的船，身缠杂布，用绢伞盖挡，护卫使用袖箭和镖护卫。除了国都之外的百姓，都散居在外，逐水而居，下铺木板上覆茅草，也不缴纳租赋。我国兵士熟悉水陆战，有所征伐，随时可调；设立酋长率领，都自备武器、干粮，面对敌人从不怕死，在各国内也有威名。