何天本以为，所谓“自尽”，是文鸯等得手后，将现场布置成司马繇自杀的样子，毕竟，如此一来，朝廷就没有查捕“盗匪”之必要，无论如何，省却了潜在的麻烦。

当然，如此一来，不能取司马繇首级，没那么痛快。

事实证明，他的猜测，虽不中，亦不远。

司马繇“自尽”的消息传回的第三天，文鸯和文虎夫妻也回到了洛阳，拜访何天，说明事实如下：

司马繇见文鸯兄弟现身，自知无幸，请求文鸯许他自杀，文鸯答应了。

如此而已。

司马繇的自杀，并不如何令人震惊，因为是合乎逻辑的：他以“纯孝”著名，却以“不孝”而被黜，本已愤懑欲死，而贬所天遥地远，举目荒莽，非人世气象，乃心生绝望，自弃而去，也算是很自然的事情吧？

因此，略略扰攘数日，也就波澜不惊，继续“朝野安静”了。

文鸯兄弟没有回原府邸居住，而是在洛阳城外偏僻处，寻了一座小小的宅子，不声不响的住了进去。

一个下人也没请，一切起居，都是兄弟夫妻三人自为。

这就无关“韬晦”事了——这是对朝廷生了极强的戒心。

何天有一种感觉，若再发生类似的事情，文鸯兄弟绝不会再素手就擒了——不管“司马繇”们是矫诏还是真奉有诏书。

对司马繇的自杀，何天的心情是复杂的，不过，无论如何，也算了了一桩心事，而既然“朝野安静”，何大夫便继续在“名士”的道路上徜徉着。

春暖花开，游山逛水的好处显出来了，风景好、空气好，神清气爽、心旷神怡之余，还进行了充分的体育锻炼——一天下来，气色红润，身体倍儿棒，吃嘛嘛香！

还有，何大夫不是一个人在路上，他左携红，右拥翠，耳边无非莺声呖呖，眼前总是笑靥如花。

富贵，闲适，而不空虚，若不是心里放不下数年后可能的大变，日子，就这样过下去，又如何？

还有，虽说“进行了充分的体育锻炼”，其实并没有真累着，北芒山的南麓，自山脚至山腰，许多地方，都是车马可通的，不然，酒食器皿帐幕啥的，就不大好携带了。

而北芒山如此优越的交通条件，得益于后世白居易的一句诗，“北邙冢墓高嵯峨”。

啥意思呢？

北芒山横亘洛阳城北，虽不甚高，但土厚水低，宜于殡葬，所以，历朝历代的帝王都选择安魂此地。

迄元康元年（公元291年）止，北芒山的帝王陵计有：

八座东周王陵、五座东汉帝陵、两座曹魏帝陵、四座西晋皇陵。

另有两座“后主”陵：蜀汉后主刘禅、东吴后主孙皓。

而到了白居易时代，西晋皇陵增加到五座；此外，还增加了六座北魏皇陵、一座“后主”陵——南陈后主陈叔宝。

另外，百济国王扶余义慈也葬在了北芒山。

其后，后蜀后主孟昶、吴越国王钱俶、南唐后主李煜，也共襄盛举，死后，都葬在了北芒山。

二十一世纪的统计，洛阳的帝王陵，除了上述建在北芒山者之外，另有四十余座，分布在邙山周边的洛阳盆地内，分别来自东周、东汉、曹魏、唐、后梁、后唐、后晋、北宋等朝代，与北芒山帝王陵合计，拢共八十余座。

这就是“北邙冢墓高嵯峨”了。

而为了祭扫先王、先帝们的山陵，不得大肆修整道路并保持其平整？

所以，北芒山道路交通，天下无双，再没有第二座山可以与之相较了。

北芒山南麓，自东而西，权贵别墅星布，除了这里“树木森列，苍翠如云”，登山而俯瞰洛、伊、谷三水，山水并盛，风景绝佳之外，道路畅达，亦是很重要的一个原因，毕竟，莫说有本事做徐霞客者凤毛麟角，就是做谢灵运，也不是件太容易的事儿啊。