反正有什么需要用恶人来比喻的地方，都拿他们的祖先当做靶子。

儒门对当年商周之战的前因后果，往往避而不谈，或者一笔带过。凡是必须提及‘纣王’‘恶来’之处，则无不是诋毁有加。又将酒池肉林这些夏桀之罪，套用在了纣王身上。

更为其定下恶谥，贱仁多累曰纣，残义损善曰纣——

他这几年读儒门经典，看了这些之后，心中也觉不平，不太舒服。不过并未往心里去，毕竟只是一家之言，无需太过在意，

可若是换成他为帝王，那必定会行这拨乱反正之事。未必要焚书坑儒，可却不能再任由那些儒人，肆意污蔑他的祖宗。

不能让百姓以为，嬴姓真是恶人之后。

“所以我大秦，只专用法家，而排斥儒门？”

“专用法家，那是因法家之策更实用，可也有部分缘由，是源于先祖的恩怨。”

嬴定说到这里时，又轻声一叹：“可惜一千七百年前，我大秦国内法家势力太盛。其时秦章帝为制衡法家，在朝中引入儒门弟子，不到二十年，就蔚然而成大势。此举虽暂时平稳了朝纲，可却无异于引狼入室。历经三世之后，大秦内儒门势力渐兴，后世几位君主心生悔意，想要将之驱逐都不可得。所以几十年前，嬴弃疾欲举一族，投入儒家怀抱，又要世继他与王氏联姻，老夫是一力反对。至今武阳嬴氏族中，也对此意见不一。”

在他看来，别人都能投儒门，就只唯独嬴氏不可。

“原来如此！”

嬴冲微微颔首，可随即又冷笑：“可你这些话，还是危言耸听！这些人说到底，不还是为的天圣帝清查天下田亩隐户，把他们给惹急了？”

真正是说笑了，那时的秦国国势，还远谈不上是一统天下吧？且大秦之儒门，早已与儒道正统有了区分，岂会为那鲁儒火中取栗？

嬴定闻言却不怒反笑，略觉欣慰，他的孙儿有着自己的见解，并非是人云亦云之辈。

“冲儿你说的也有道理，那些人下手的真正缘由，或是因神通与天圣帝之举，让他们狗急跳墙。可这次对神通出手的世阀，并无法家兵家及墨门，你又该如何解释？”

嬴冲楞了楞神，仔细思索着自己了解到的那些仇敌名单，然后渐渐的，面色就转为铁青。

确实，这次兵家与法家之人，最多只是按兵不动，坐视旁观。只有儒门的几位，真正下了黑手。

而道完这句之后，嬴定又摇头说道：“冲儿你是不知，五年前天圣帝的声势。五年前的他，可是有着圣君之称。内除豪强，北拒匈奴，东败诸国，拓地三千里。更有神通安石这样的名将贤臣为其左右臂膀，所以无往而不利，在他有生之年，或不能统一天下，却定可为大秦，铸下一统七国的根基。可如今，神通吾儿身死，王安石亦不得不辞去宰辅之职，出关东去。错非是有天圣帝力保，他几乎就无法活命。再有，你可知当年的天圣帝，是被何人所伤？”

嬴冲不禁微一挑眉：“是何人？”

他对此事一直好奇，可涉事之人都讳莫如深。自母亲向葵儿死后，就无从打探。

可如今听嬴定的语气，似乎也知这件事的详细因由！

“是当代太学主！当年的儒门，可是参与了夺嫡之争。”

嬴定冷笑：“你可莫要小瞧了鲁儒，那位太学主对秦境儒门的影响。许多儒门世阀的子弟，可都曾在他的座下听过讲，求过学。”

嬴冲闭上了眼，平息着心内的惊涛骇浪，良久之后，又神情平静：“可王安石是儒家弟子，管权也是儒家之人！儒门之中，亦有真正的道德君子，忧心万民百姓疾苦的圣贤人物。儒门八派，各自不同，不能一以视至。而儒门诸圣，本公独尊荀子。”

又道:“世家崇儒，是因儒门之礼，使他们高据于人上。儒门所谓的教化，只是教化万民安守本分，要使寒门庶族乃至百姓万民遵从他们的礼，再不能逾越。这些人只是盘在儒门大树上的藤，可不能算是真正的儒。”

心想孟子传下的所谓‘浩然正气’，只是自我催眠而已。那些修成浩然正气者，哪里一定就是心正了？

“随你怎么想，可老夫觉得那儒门，就只是肆意污蔑我等秦人先祖这点，让人有些不舒服之外，其余教义倒还算不错。我赢氏也是世族一员，是皇室之亲。按照他们那一套，那么我等的后辈，子子孙孙永生永世都可保荣华富贵，有何不可？老夫实在不懂你与神通，何需定要为天圣帝与那些贱民张目不可？他那一套，迟早会毁了我们世阀。”

嬴定对此明显不甚在意，且很看不惯嬴冲这一套:“不过若你真要为嬴神通复仇，那就需定要小心儒门。这一代的太学主，二十年前就已至权天境圆满，又据有儒门圣器，实力可比肩皇天，曾与夫差战而不落下风，只以一招落败，可也阻了当初夫差北攻淮泗之举。而据老夫所知，上古除那十二件神宝之外，还有三十六件圣器，其中有七件被儒门掌握，俱都威能浩大，直追轩辕剑与封神榜，冲儿你定需小心在意。”