gu903();“咱们隐藏地那么深。小矮魔地首领布洛斯给我发了血誓。绝不外露。应该不会泄露出去吧”安德鲁也拿不清。含含糊糊地说道。

“老师。你先去跟古德里安汇合。我得找找布洛斯。再叮嘱他一番。咱还想着圣战之中。露把脸。给领主大人和各位兄弟一个惊喜呢。千万不可提前泄露了”菲利普斯忧心忡忡地道：“我分析。布洛斯极重誓言。发地又是血誓。应该不是他。就怕某个小矮魔工匠酒后失言泄密。我得叮嘱。圣战之前不准参与制作地小矮魔喝酒误事”

“嗯，去吧，是得提前叮嘱一下，小心无大错”安德鲁慎重的点头同意。菲利普斯点点头，扭身往小矮魔的铸造场地的方向跑去。

一连七天，张文龙独居静室，不理繁琐庞大的精挑细选地招兵环节，沉浸在探索人型神格地巨大奥妙中，苦修苦练，留恋在广阔奇异的精神世界中，在他地眼前，一个赞新的境界豁然开朗，再非先前的懵懂，那么的清晰，奇异，生机勃勃。静室之外，血奴忠心耿耿的警戒着，非极为重大的事情，难以通过他的阻拦。

死亡魔焰和人型神格，是光明和黑暗双重属性的两大技能，同为第三重境界的强大功法。他以前只注重最为拿手的攻击型的死亡魔焰的修为，自从日出城之役损耗大量斗气，至今难以尽数恢复八千年的修为后，方注重以神格的力量，察敌机先，弥补斗气尚未彻底恢复的缺陷，在广场之上，连续两次灵活运用，让他意外的攀登上另一重难以想象的精神高峰，窥探到光明属性神格的强大力量，从而深陷其中，难以自拔

静室之内，张文龙沐浴在一片白色圣芒之中，他之所以严禁有人闯入，怕的便是看到从他肌肤毛孔中散发出来火焰般的白色圣芒，因为那是光明属性的气芒，在整个黑暗属性的深渊世界，无疑是修炼禁忌。骇人听闻的背叛性质。更要命的是，黑暗属性的魔躯，是难以修炼光明属性的功法的，一旦出现那种诡异的情形，只有一个可能，那便是不知以何秘术偷偷潜伏在恶魔中的间谍，刺探机密的光明盗贼，一经发现，便成公敌

冰封领地已成圣战的组建期，上空肯定有无形的神族中无孔不入的监督着，静修的第一天，张文龙还是小心翼翼，唯恐被神通广大的神族扫描到他的斗气性质的异常，只敢以盘坐的姿态，陷入内修炼状态，不外泄一缕斗气，纯以精神的能力，激发神格的响应，试探着，想要窥探更多神格的力量。

真是不用不知道，一用吓一跳，原本对神格不太重视的他，在广场决斗之后，犹如发现了一座克敌制胜的宝山。只想尽快的掌握它的本源，了解它的运用技巧，从而更制敌机先，更快更有力的战胜敌人。

当安德鲁和菲利普斯被数万魔族的勇士起哄羞辱时，场面混乱，有出手的，有嘲笑的，有叫骂的，有劝架的，混乱之极，疾飞而至的张文龙，第一时间想到的，便是尝试着利用神格的精神力量当头棒喝，看能不能把陷入混乱和癫狂中的诸人惊散。那种场面，一旦出手，必有死伤，等于把渴望参战的勇士们吓跑。

一记精神攻击，在神格的精准控制下，准确的轰入现场每一个魔人的脑海，竟把数万魔人震得双手抱头，仓皇嚎叫，轻而易举的解了安德鲁的围。神格的威力，超乎原本一直轻视神格，仅作为死亡魔焰的辅助手段的张文龙的意料之外。

接下去的杀人立威一战，受神格威力的刺激，从而信心大增的张文龙，冒险利用神格的力量，迎战同为领主级的恶魔高手，在强大的神格力量的控制下，他象一个超人般，准确的拿捏住那个恶魔的一举一动，从他的血液、脉搏、心跳、呼吸灯诸般轻微复杂的变化，精准无比的预测到即将全力出手的瞬间，从而及时的控制住他的每一条神经血管，肌肉骨骼，和大脑中枢，在短短一秒之内，猝不及防的控制恶魔，从而让蓄势已久的倾力一击失去破掌飞出的力道，在他的掌心爆炸，轻而易举的取得大胜，震惊全场

那一刻，张文龙产生了一种神一样掌控一切的超人感觉

第229章：探寻神格的秘密二

那一刻，也让他产生发现金山的冲动狂喜的感觉。要知道，他跟那个恶魔，同为领主级的高手，如果纯以实力取胜，龙争虎斗之下，在他不当众以太阳冥火点燃其恶魔斗气的情况下，殊胜殊败，还在两可。即便是获胜，也得付出一定的时间和代价，绝对难象拿了轻松的制敌获胜。

因此，在他安排好领地负责圣战的各项事务后，一头钻进静室，陷入不眠不休，不吃不喝的精修期，想要尽快多了解一点神格的秘密。他目下领主级的实力，已经达到类似地球中国修真者“辟谷”修炼的境界了

因怕暗处神族扫描发现，他纯以精神激发神格，感受着修炼神格的那种奇异感觉：无数的思感神经不断向神格默默的传达想要进入其内的意念，倏地，神格开启了独特的精神世界，那是张文龙脑颅中人型神格独特的精神空间，无边无际的空间，亿万颗若有若无的星辰犹如河流般星罗棋布，壮观之极，他的思感进入其内，宛如置身广阔无限的宇宙时空，放眼望去，是那么的波澜壮阔，浩渺无际，心旷神怡呀

神格的存在，是修真界一个奇妙的现象，在古时中国，称为“元神”，通过漫长的修炼，凝结金丹，再经过默默的苦修，金丹便逐渐的凝成人形的元神，也即第二生命体，纯能量的生命体，它能从泥丸宫即头颅之巅的窍穴跳将出来，直接吸收日精月华，为最终白昼飞升打基础。而“神格“。无疑是西方修炼的一种称谓，其境界跟“元神”一样，但是修炼方法地不同，导致名虽不同功效相同的同一个境界，最后分裂成不同的作用。

中国的“元神”，修到这一境界者，被视为陆地散仙，大多隐居深山大川。勇猛精进，渴盼着化虹飞升那一刻的到来，此类高人，淡泊名利，追求天命，探究天理，推演人间兴衰，不贪红尘利禄。皆世外高人也；西方的“神格”则不然，修炼到这一境界者，迫不及待的展示神迹，耀武扬威，宣扬对自己有利的教义，广收信徒，自号“神祗”，在红尘俗世开坛设教。以代理人教主聚敛钱财，召唤信仰，企图仰赖更多地信仰之源力，更快的晋升更高的境界。

具体点说，中国的“元神”级高人，修己渡人，“己所不欲勿施于人”，求的是个人“大圆满”境界，从而实现个体的突破，跃升天道；而西方的“神格”级高人。倚仗神格之力，控制信徒，财富，哲学，力量，甚至不惜发动战争，以千万人的血肉。攫取大量财富以供挥霍。积聚更多地信仰之力，以求个体的突破。晋升神界。

从这两点的不同，可以发现：古中国的散仙追求的是无欲无求的个体突破。终其修炼一生，无论飞升与否，从不在红尘俗世祸乱人间；西方的天神则不同，一旦掌握强大的精神力量，即神格，便搅风搞雨，开坛设教，发动宗教战争，以无数人地血肉和金钱，供其享乐贪逸。是以古中国的民间，素来是以世俗贵贱的矛盾积累，产生暴动，改朝换代；而西方则是漫长而黑暗的宗教战争占了主旋律，每当一个宗教兴起时，便大肆扩张信徒，强迫他人改变信仰，焚烧传播异教的牧师和传教士，掠夺异教徒的财富和子女，恐怖异常。

综上所述，中国的“元神”追求的是个体突破天道，从而释放个体强大的能量，溶合天道循环，这是“修己、隐居、奉献、无私”等诸般道德的约束和释放，最终达到“天人合一”地完美境

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