上，莫浮云快马朝前，由于是天山马种，奔跑起来自然是如雷如电，将身后那些尾随之人纷纷抛之于后，但是莫浮云心里清楚，前面，很可能有堵截自己的人，而走山路的另一个原因，便是山路颇多，不好把守，不象官道那样，一门通四方，守在门口便可待兔了。

第一百零一章无兵山庄

天色渐暗，风声四起，似有雨点将要降下，莫浮云扬鞭加程，终于在翻过山头之后的寻到一座大宅前，说也奇怪，这山中的大宅不仅修得豪华至极，而且门口的仆人都是衣着华丽，更为奇怪的是，仆人远远的见到莫浮云策马而来，问也不问，便迎了上来，准备替莫浮云牵马。

莫浮云本来未曾想让他们牵马，不过当策马来到宅子正面的时候，霍然见到四字匾额挂在宅子的正门之上。

莫浮云不由抽了口凉气道：“天下无兵。”莫浮云立刻明白自己匆赶山路，竟然来到了江湖人称“无兵山庄”的地方。

无兵山庄，乃是在江湖中享有数十年清誉的地方，其主人乃是一名铸剑师，当然，若是普通的铸剑师，自然不会受此景仰，此人乃是天下第一铸剑师“君无名”。君无名一手建立无兵山庄，一方面是藐视天下之铸剑者，另一方面则是其傲视之举达到前无古人的境界，他每年都会锻造出一柄兵器，而且柄柄都达削铁如泥之效，用料选材都为世人所不及，只要是学武之人，手上若有一柄君无名铸造的兵器，名气自然大响。然而，君无名建立山庄的五十年时间，流传出去的兵器仅仅只有三柄。

据说他铸造出的兵器必有灵性，懂得择物，所以在兵器出炉之前，必定邀请天下豪杰前来山庄，让灵器择主，一旦灵器选不到主人，他便当场毁掉兵器

是以，无兵山庄之名，盛传天下，然而此翁一直的遗憾是，未能相逢当年刀剑盛景，一生无法得见天下最傲人的兵器。君无名的儿子君无兵在三十岁的时候执掌无兵山庄，其手艺更是青出于蓝，在跟父亲同样的进行了每年一度的择主大会后，十年间山庄突然关闭，近日来，才突然开启，原来君无兵用了十年的时间铸造成了一柄天下奇兵，并为此而编写了一本武谱，称其出世，刀剑将不再是神话，此举自然是为了弥补父亲无法见到刀剑之神兵的遗憾，另一方面，也是为了不屈于这二者之威名。

此事一出，江湖中的黑道白道立刻为之所动，前往无兵山庄。

莫浮云误打误撞的来到这里，也算是机缘所致，仆人只简单的问了莫浮云的姓名和其使用的兵器，便让其入内。

莫浮云为了掩人耳目，便用了化名楚方，也算是思念楚方玉之余，信手拈来的名字，至于自己的兵器，莫浮云毫不避讳的说了剑，并顺便将竹剑亮了亮，仆人见到一柄竹剑，忍不住笑了笑，竹剑自然也算剑。

无名山庄的一草一木都和兵器有关，这地上的石板上便刻着各种兵器的造型，而山庄如此轻易的便让人进入，其中自有所玄机，一路行来，莫浮云便察觉到路径曲折之中暗透奇门之数，表面上看来，是一条小路，然而转身一看，却又顿生迷丛，莫浮云深得聂纪雨的真传，默默的一路将各种玄机在心里解开。

待到仆人将莫浮云带到“剑阁”的时候，便转身离去，原来这里的住处，乃是按照人的兵器安排。

似乎是因为刀剑少见于江湖，剑阁显得十分的精致而小巧，上下不过两楼，每楼不过四个房间，而和剑阁并肩而立的则是“刀阁”，亦是如出一辙的造型。

莫浮云站在剑阁外，并未进门，因为在刀居外正站着一名白衣翩翩的男子，二十五岁左右，一脸的清秀，身材高大，卷起的半袖露出肌肉发达的小臂，显得劲力十足，腰间挂着一柄古铜色的刀，刀柄上系着红红的丝带，这是唯一居住在刀阁的人。

莫浮云认真的打量了此人几眼，只觉此人气势天成，似天然一种威严之感，然而嘴角含笑，却又让人有可亲之色，欲交之心。

果然年轻人见到莫浮云便招呼道：“这位兄台，可是使剑的好手”

莫浮云笑着应道：“略懂一二，不谈妄言，看阁下气势出众，莫非乃是刀宗之人”

年轻人惭愧道：“家父年轻时曾游学天下，寻得一本刀谱，却不知是何人所著，再下小时喜舞刀，便乱学了几招，却始终觉得自己非使刀之行，听说无兵山庄要出神兵，便赶来一试，希冀碰碰运气。”

莫浮云不知对方说得几分真假，不过依然笑道：“再下乃是误打误撞来到这里，来愁愁热闹。”

年轻人笑着说道：“那正好，明日便是开刀之日。”说完，又自我介绍，自己名叫“柳行香”，河南省人士。

莫浮云心想自己正要北上飞云宗、无浪宗再加上河南行省北部的麒麟门，便和柳行香闲聊了起来，二人似乎相识已久的老朋友一般，聊得甚欢。

而莫浮云却总觉得柳行香的眼神总似带着一股神秘感，似乎背后隐藏着什么。

夜色渐深，莫浮云呆在剑阁第一层的第一个房间里，享受着仆人送来的晚餐，一边想着事情，无兵山庄并没有规定客人的周动范围，然而这必定是对所设的奇门八卦有极深的自信所致。

秘门之学比起刀剑之宗在世间的传人更为少见，多是些粗懂皮毛之辈，据聂纪雨所说，秘门起源于汉代的术士之学，将天文、地理之学合于五行八卦之中，此后衍生出奇门遁甲之术，此术一方面被后来大兴的佛教和道教相互吸收，另一方面又从不被看成正统的流派。

至正年间，佛道之间依然处于严重摩擦的矛盾之中，道教此时最负盛名的便是全真教、真大道教、太一教和正一教。全真教早在成吉思汗在位世便倍受恩宠，其掌教丘处机更被尊称为“丘神仙”，至正年间的全真教位居元朝皇城之内，享受皇家香火，已跻身贵族之列，其道徒更是受得元廷册封道官。

真大道教和太一教也同样受到元朝尊崇，虽然三个教派在理念上有所不同，然而同在元廷下当官，之间的联系不言而喻。

唯有正一教，地处江西，虽然同样接受元朝册封，然而实际上却成为割据浙东和江西一地的方国珍势力的支持者。

道教的深入朝廷，使得在中原武林人士的眼中，其已不能成为武林正宗。

同样，当时的佛教势力也呈现出各种流派，首先是盛行于宣政院辖区的喇嘛教，中原地区则流行禅宗，以长江为界限，北面流行曹洞宗，南面流行临济宗，然而各地分支不少，禅宗的重点便放在收纳各地的流派和统一教义之上。

正由于千百年来一直处于武林正统的佛道两家都不为中原武林人士所认同，而刀剑两派又同时消失，于是五榜之名才得已兴盛。然而近年来，刀剑两宗门人的陆续出现在江湖中，加上许多隐居已久的魔头出现，江湖的纷争自是不断。

除却了这道佛两家，真正拥有正统的秘门反而被世人所淡忘，秘门在发展之中逐渐发展为三个流派：化天派、六尘派和无相派。

这三派都精通奇门八卦和阵法遁甲之术，然而阵法的设置上多有不同，毕竟由于门规所限，聂纪雨并未表明自己的所属，交给莫浮云的也只是一些普通阵法的诠解和心得，凭着莫浮云自己的揣摩，倒是从中得到不少好处。

莫浮云对这个山庄充满了好奇之心，晚饭后便窜出门去，想去周围的兵器阁楼走动一番，而就在走在小径之上，却听到有人呼道：“莫门主。”

莫浮云心头一惊，不动声色的一转，却见一个红袍老者和一脸倨傲的小姑娘，正是在重庆认识的火云掌白仇和朱元璋的小姨子郭惠。