“阿南不知用什么办法占了南袖。这样一来，南袖与威烈城相互呼应，南线其它几座小城无形中陷入两线防御的状态。我到王城虽然无功而返，明恒却吓了一跳，不得不收缩兵力到腹地”

一个近卫凑上前来低声报告道：“大人，请问俘虏怎么处置”

古思有些诧异，道：“照惯例办。”

那近卫为难地道：“这些俘虏带不走的”

“为什么伤员太多吗”古思奇道。

“是人数太多，足有三万多人”那近卫道。

古思吓了一跳，五万人的军队俘虏了三万多人，这可不是闹着玩的。他赶忙来到俘虏聚集地。

黑压压的俘虏蹲在一起，几千士兵持矛看押。古思从俘虏们面前策马而过，发现大多俘虏身上一点血迹都没有，应该是不战而降的。

突然，不知哪个俘虏叫了一句“古思大人来了”，所有俘虏都噪动起来。

“蹲下蹲下”看俘虏的士兵紧张地压制。

噪动声越来越响，如蜂鸣一般。

看俘虏的士兵更加紧张，但又怕激起突变，只能用枪杆推挡。

嘈杂的蜂鸣声渐渐整齐，最后所有俘虏都站了起来，高举拳头齐喊“古思古思”古思军的士兵们看出俘虏们没有敌意，这才放松下来。

这次遭遇战后，古思的军队数量增至八万人。

后世将这次战斗称为“卷云山之战”，让它名垂青史的并不是战斗本身的精彩，而是这个偶然的遭遇战改变了古思的行军路线，从而也改变了历史。

古思下令停止向布鲁克城进发，而只是派了两队使者分赴南袖和布鲁克。

世元381年九月下旬，古思军、叶扬军、草原联盟完成了对南线军团的合围。不到十五天，南线军团或逃或降。

王城地裂没有将政权分开，而古思统一南疆使王朝版图正式分裂。

当明镇皇身边的妃子被一一处决，只剩下皇后的时候，皇帝松口了，答应在禅让大典上宣读让位诏书。

地方军纷纷回到驻地，而将领们则留下来观礼。

地震的天威，让王城一片瓦砾。禅让是一件代表民主与宽容的伟大仪式，自然不能草率，赞月流负责王城的灾后事宜，他的铁腕作风比地震本身更具杀伤力。

一万余人在地震中丧生，这本未摧毁王城平民们重建家园的信心。可是禅让大典时间紧迫，房屋受灾严重的平民家庭，被强行驱逐出王城，断墙残壁被战马拉倒，每天从王城向外运送碎片和尸体的马车络绎不绝。

只用了十五天，一个干净整洁的王城出现在人们面前，只是不象往昔那么热闹，因为赞月流驱逐了十余万住民。

这个时间正好让明恒准备大典的细节，也足够古思完成对南线诸城的占领。

古思占据南疆，并没有影响明恒的窃国大计。事实上，明恒早就准备让出一部分王朝国土。这片土地是付给兰顿人还是古思，对他来说并无区别。当然，古思分裂出去的土地超出了他的预算，这个意外是因云镜南占领南袖造成的。

文武百官站在王城中心的禅让台下，等待明恒演出这场没有悬念的戏。附近围满了平民，要不是禁军维持秩序，明恒的马车都无法到达禅让台。

王朝日报等一众传媒重新活跃起来，大歌大颂盛世盛景。

头版新闻：“王城地裂，天视祥瑞。皇帝陛下举行禅让大典。这是吾朝民主制度的革新，亦为恢复远古圣贤禅让制度的盛举”

新闻不过是些附和强权的花样文章，没有多少实际意义。反而从铺天盖地的广告中，可以看出当时的情景。

禅让大典前五天的一则末版广告：“观典座位出售，东面酒楼二层钻石座位五十金币一位，提供犁木椅一张，不准自带酒水西南面当铺瓦顶座位十五金币一个，宽度七十厘米，并提供高空坠物风险赔偿保票一张北面汇洋当铺门柱位置五金币一个，高度二米，提供结实绳索一条本广告至大典前一日有效，商家保证座位，否则双倍赔付。”

由此则广告可见当时盛景之一斑，当然，这生意不是人人可以做的。据说卖座位的商家，与军方多多少少都有或软或硬的关系，是以才敢保证在万头攒动的人群中保留座位所有权。

没有人注意到，位于禅让台南面的春晚古董行没有座位出售。

明镇皇的鸾驾出现在街口的时候，禅让大典掀起了第一个高潮。宫廷争斗与百姓们无关，他们平时难得见到皇帝，带着这种兴奋以及地震动后余生的喜悦，百姓们开始山呼万岁。

明恒并不吃醋，他满意地站在禅让台下，看着这些麻木不仁的愚民。等到明镇皇走到近前，他躬身将皇帝让上禅让台，再低眉顺眼地拾级而上，脸上作出一副愁苦的表情。

第五集第50章禅让

铁西宁不得不承认，明恒的演技不错，他的脸一看上去就象在说“微臣何德何仁，敢受天下大柄”。

明镇皇走得很慢，脚上微颤，不过只有跟在身后的明恒看得出来。他对皇帝的表现很满意：“如果换作是我，把祖宗的基业拱手让人，我还不如死了算了。”

明镇皇帝终于登上了十几米高的禅让台，从赞月流手中取过禅让诏书。明恒最后一次向皇帝下跪，所有人都看到他的肩膀起伏，听到他泣不成声。

铁西宁再次叹服于明恒的演技：“听说想哭就哭是戏剧的最高境界”他没想到的是，明恒的眼泪是真的，他真的很感动，他的努力终于得到回报。

王城安静了下来。

皇帝展开诏书，看了看脚下的臣民，开始宣读：“奉天承运，寡人体上天之意，思吾朝之忧，”

明恒脸上洋溢着感动的泪水，表情不自禁地露出得志。“禅让”代表着上古圣贤政治，据说在上古时代，首领要躲在树林中，然后由族人拥戴他出来。

当然，博学的明恒也是知道这个典故的，他在仪式中特意准备了一把树枝，此时已庄严地举在自己头顶，等待明镇皇将其拨开。“首领躲树林”的典故被他如此地仪式化，这是他的得意之作。在整个大典的准备中，类似的细节还有很多。

一来，他使枯燥的典礼多了一些有趣的程序，也显得更加正式；二来，他力图暗示愚民们，他花了这么多力气准备禅让大典，这个制度会一直沿用下去从而，减小社会公论对他夺取政权的反弹力。

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