gu903();各国王室长期沿袭的传统的统治方式，也遭遇到新兴的自治领开明政权的有力挑战。当其他国家的民众看到了自治领民众低税率、高宽松度的生活型态，不免会逐渐觉悟，并萌发改新欲望。

几股潮流汇合在一起，使得按社会经济地位划分的阶层矛盾超越了国家矛盾、民族矛盾成为斗争的主导，并以暴虐惨烈的扩张兼并战争方式表现出来。

社会变革虽然总是和战争交织在一起，但影响要更加广泛深远。两者往往互动、互促、互为因果，不断往复，最后导致翻天覆地的剧变。

变革一般都需要寻找一个突破口，而宗教这种似乎离神最近、离现实生活最远的东西，却往往成为野心家、改良家、革命者操纵的最有力道具。

这一方面是因为宗教仅仅是思想领域的斗争，不会直接地、立刻地触犯权势阶层的既得利益，引起的戒心较小。另一方面，思想控制人心，人心左右战局，战争的胜负可以打破一切桎梏，带来各方利益的完全而彻底的重新洗牌。这个神秘连锁反应中，只需要一个小小的初始推力，到了后期却能以百倍、万倍的方式扩大和蔓延。

这是一种神奇的政治魔术，可就连耍弄它的魔术师也控制不住后果，不知道最终会变出一个什么样的怪物来

白手起家却要与各老牌强国、根深蒂固的各家王室争雄，丹西不得不施行开明统治，以打破施加在下层民众身上的枷锁，充分释放其能量，并借助这股破坏性的力量来打击对手。

开明的制度，不仅带来军力强盛、经济繁荣、文化发展，也因其海纳百川的包容性，会带来思想领域的百家争鸣。

囿于狭隘的利益之争，为了削弱教廷对本国民众的影响力，丹西决定放开教义论争，允许一些受到压制的异端小派在民间活动，与教廷进行针锋相对的思想论战，最后却不料在思想界、宗教界、文化界引发了一场十二级大地震

当然，这个结果，丹西未曾预料，也没能看到。

当时包括疯宗在内的这些小教派，此刻仅仅是流传范围极窄、到处隐匿藏踪、被人视作邪教的秘密组织，在丹西当政时代，他们仍处于萌芽阶段，只获得有限的发展，仅为皇室用来在思想领域制衡教廷的一颗棋子。

不过，在自治领这片自由的沃土上，它们深深扎根，开花结果，历经数代人的不懈努力，直面现实的教义击溃了经院哲学，理性光辉战胜了神秘主义，世俗化的教堂打败了不食人间烟火的修道院，最终，形成一股不可抗拒的思潮，引发轰轰烈烈的宗教改革

丹西和贝叶尚不知道这次漫不经心的谈话会带来什么样的历史影响，当两人兀自在一旁叽叽咕咕的时候，霍夫曼疾步赶来。

“詹鲁军部大臣甘斯特发来急报莱德国王失踪，生死难卜”

书香关。

粮仓海亚尔土地肥沃，民间殷实，知书达理，文化发达。书香关既是本国的西部重镇，又是著名的图书集散地，有成百上千家作坊，终日印制书页，装订成册，然后销往大陆各地，该地也因之得名。

在海亚尔的历史上，书香关很少遭遇兵祸。因为胡玛和熊族基本上与他们保持睦邻关系，反是东部的呼兰、南部的塞尔，每当势力膨胀，都会发兵来犯。

当然，自从猛虎军团崛起后，一切都倒过来了。海亚尔的主要威胁，不再是塞尔和呼兰，不再来自南方和东方，而是来自西方的猛虎自治领。

军旗猎猎，兵阵如云。

塞尼和席尔瓦摆开了架势，在关前对垒。

席尔瓦将两族的八万联合入侵部队悉数调来挑战。

塞尼则令一万人留驻关隘，其余十六万大军尽皆出关迎敌。

两者都选择了堂堂之师，煌煌之旅，进行毫无花巧的正面交锋。

但这个选择又远非眼前所见的那么简单。

塞尼的整体防御部署，其实存在著不少致命的漏洞：兵力过多地麋集一处，头重脚轻，已成典型的冗兵；没有形成梯次防御格局，后方和侧翼虚弱，空档甚多。

偏生席尔瓦像个普通蛮夫一般，对这些空档和漏洞视而不见，大咧咧地开向敌人的主力集结点。

军事上的乖张反常，往往是出于特殊的政治目的。

塞尼品尝过权力的滋味，不会甘做海亚尔朝廷的忠臣孝子，他把绝大多数兵力抓到自己手里，露出空档给席尔瓦钻。一旦亚希米德丧命于席尔瓦之手，他可以摆脱弑君罪名，打出堂而皇之的旗号成为一股独立势力。席尔瓦敌前分兵，本就人数不多的入侵部队分作几路，力量更显单薄，此时，实力雄厚的塞尼方才率部杀出，可以各个击破，竟收全敌之功。

这真是一个两全其美的计策，可惜，不知道席尔瓦是真傻还是大智若愚，像个愣头青一样发兵叩关，让塞尼的一番心血白白付诸东流。

“席尔瓦是不是又在耍什么诡计”戈缔斯狐疑道，“好歹是震惊走廊的红发魔鬼呀”

“到了这等时刻，且有何等奇计怪招可用”塞尼不满地瞪女婿一眼，“堂堂之师，正正之旗，生死决战，勇者无敌。到这样的关口，你却还在疑神疑鬼，下不了作战决心，只会堕入敌人的彀中”

“席尔瓦虽狡如狐兔，战功卓著，但纵观此人用兵，守城为长，野战为短，奇谋为长，正战为短，”塞尼冷哼一声，“他既然不把老夫放在眼里，

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