已经倒向了大明，其他势力不是远水解不了近渴，就是实力跟大明不在一个档次的，所以娜木钟干脆跟苏泰示好，一起向林丹汗施加压力，迫使起不断的打消心中的战的念头，然后慢慢的转变其思想，只要不打，一切都是好办的。

朱影龙也很清楚，对于察哈尔蒙古若非是通过战争，否则一步到位是很难实现的，因此总的方针是做好谈判的一切准备，但同时也做好打的准备。

察哈尔蒙古低头，这标志这蒙古这个曾经建立过无数辉煌的民族走向民族大融合的道路，虽然察哈尔蒙古最后还保留了三万军队，地位等同鄂尔多斯蒙古的额臣，去汗号，被划分为一府六县，林丹还被赠授了一个大将军衔

但是昔日风光的察哈尔蒙古大汗从此走进历史的尘埃中，漠南蒙古行省也从此建立起来，省会：青城，第一任巡抚居然是大清国的降臣索尼

第二十五卷：盛世大明终卷

第八章：九一八四

索尼自成了阶下囚之后，一直以大清国忠臣自居，不肯归顺，一心求死，还以绝食相逼，不过最后还是屈服了，因为哲哲亲自去了一趟京城第一监狱，索尼始才改变了主意。

九一八事变后，大明对日本开始了全面渗透，从经济到文化，再到军事，大明有条不紊开始了对日本全面有序的蚕食，军情司派出了大量特工人员进入日本，他们以各种身份做掩饰，刺探日本国内经济军事情报，掌握日本国内各藩国的实际动态，甚至还会将情报暗中透露给反抗幕府的起义军，帮助他们不必幕府的军队消灭，不断的消耗日本的经济和战争的潜力。

天草四郎，这个十八岁的日本年轻浪人如今已经成为对抗日本幕府的领袖人物，自然而然的也进入了朱影龙的关注之中。

这个天草四郎居然还是一位信奉上帝狂热的天主教徒，其部下的浪人也多是天主教徒，因此作战很是勇猛，逐渐成为德川幕府一个巨大的心腹大患，并且还占据了肥前、肥后两个藩国的城池，渐成坐大之势

朱影龙对天主教并没有多少好感，尤其是那个自高自傲的梵蒂冈教廷，更是好感欠奉，他信奉一句“只有民族的，才是世界的”格言，虽然道教在大明本土也算不上兴盛，但其教义却是与统治阶级没有多达相冲的地方，因此他对道教还是有相当的好感的，而对于佛教，他是深恶痛绝，虽然他现在的祖宗太祖皇帝朱元璋也曾出家当过和尚，但对于脑壳光光，整天就会念念叨叨的光脑壳却是一点好感都没有，无所事事，不是生产，却过着无比富足的生活。真的积下了那么多功德了吗当然对于某些大德高僧。他还是很尊敬的，但是这样的高僧在千万佛门僧人中毕竟是太少了，害群之马太多，自然也就造成了朱影龙对佛教也没有多少好感，虽然没有好感。但是放着这么一个现成的工具不用，那未免太可惜了，因此在对日本侵蚀地同时，也加大了僧侣地输出，日本也是佛教国家，正好让佛教跟天主教好好的斗上一场，自己也好看一场好戏

这样本意是要推翻幕府高压的统治的战争打到最后却变了味道，变成了日本佛教与天主教之间的教义之争。宗教战争是非常残酷地，比利益党争那是不可同日而语，最后演变成了一场旷日持久的大战。

战争进行了两年多，日本百姓是越打越穷，虽然起义军实力较弱，但成功的坚持了下来，这就给了幕府一个沉重打击。而其他藩国不堪忍受幕府统治的百姓也纷纷的起义，德川幕府到处当救火大队长。但是越大最后，火却是越烧越旺，已经有连成一片一片的趋势，更加加重了德川幕府的负担。

在对日本动手之前，大明首先要摆平的是自家地后院。“攘外必先安内”这样的政策也是要看国情的。

崇祯十三年。也就是一六四零年正月，朱影龙下旨发布诏谕。命西藏以及漠西蒙古各部向中央政府臣服，并限期交出手中的兵权，并且宣布藏传佛教只能以传教、普度世人为主，不得参与地方政权，且不得拥有任何军队，否则中央政府将会武力剿杀

这道诏谕发布天下之后，厉兵秣马了数年的西北军顿时刀枪出鞘，展现出凌厉的杀气，西南军区与西藏接壤处也进入了战备状态，随时可策应西北军的一切军事行动。

从大明对蒙古各部地政策来看，中央政府是狠下心来要将西藏的自主政权给收回了，而且还要废除西藏地农奴制度，不管是红教还是黄教一旦失去了政权的支配权，就都将沦为中央政府的工具，他们自然会不满，战争的阴云这一次是真正的笼罩着整个西藏了。

十三年三月，朱影龙任命熊廷弼为征西大将军，总揽西北军与西南军地军务，秦良玉为副手，卢象生任前敌总指挥，左良玉为副总指挥，发动了最西藏地全面战争。

大军进展十分顺利，藏军低劣的武器装备根本就不是大明军队地对手，左良玉有做足了一切准备，一路高歌猛进，一下子就打到了拉萨城下。

左良玉更是疯狂，一路之上，只要是寺院他就烧，只要是寺院他就枪，抢完了再杀，只要是佛教徒，不管是哪个教派的一律抓起来，反抗的，自然是做了刀下亡魂，这下“左阎王”的名声算是在藏区彻底的响了起来。

左良玉又不是佛教徒，杀起喇嘛来是手起刀落，一点都不心慈手软。

明军势大，不管是黄教还是红教都没有能力组织起有效的抵抗，根本就是不堪一击，藏巴汗更是在明军还未打到拉萨城下之时，就带着自己的亲信部队仓惶逃回后藏老家，黄教虽然暂时得到了拉萨的政权，但面对左良玉部下数万武装到牙齿的骄兵悍将，若没有外援，拉萨城迟早会城破人亡的。

五世阿旺罗桑嘉措派出和谈使者要求与大明和谈，但是被左良玉给拒绝了，除非五世答应大明提出的所有条件，否则一切免谈。

阿旺罗桑嘉措又怎肯将黄教辛辛苦苦经营了数百年的基业拱手送人，但硬拼也是无法，只要以宗教的名义，将左良玉的大军妖魔化，号召拉萨全体藏民抵抗明军。

五世彻底的煽动了藏民们的情绪，他们如同发了疯似的攻击大明的军队，左良玉是谁，换做别的人领军，或许还会犹豫一番，左良玉却丝毫没有理会，直接给军队下了屠杀的命令，不管事谁，只要攻击了大明军队，一律格杀

拉萨一战，不但黄教喇嘛死伤无数，无辜的藏民听信了五世的幼稚的妖魔化宣传，付出了极其惨烈的代价，结果就是拉萨城除了朱影龙曾今严令不得破坏的布达拉宫之外，几乎每一寸土地都沾染了鲜血

左良玉的凶名一下子盖过了“洪屠户”，成为大明军中第一凶将，其凶名怕只有太祖开国时候的无敌勇将蓝玉可以比拟

同年五月，西南军区出动五万大军，进入康区，剿灭了白利土司顿月多吉，占领昌都。

七月，左良玉率军进入厚葬，八月，俘获藏巴汗，九月平定西藏，至此，西藏被纳入中央政府的直接管辖之中，十月，中央朝廷设西藏与青海行省，并设西藏军分区，并入西南军区。

换防之后，左良玉率军回西宁，驻守青海行省。

次年，漠西蒙古和硕特部顾实汗迫于明廷的压力，决定走土尔扈特几部的老路，北迁。

不幸的是，顾实汗这一动向被大明侦知，西北军以及额臣一部三万蒙古军，加上接受朝廷整编的青海喀尔喀土谢图部两万大军，出动十万兵力，将和硕特部团团围住，大明的触角已经伸到了塔里木盆地了和硕特部顾实汗是个聪明又知道时务的人，当即下令解除部族武装，强大的顾实汗一下子便成了光杆司令