人当场丧命，当场被宽大的弩箭斩为两段，五脏六腑洒了一地，还喷溅得身旁几人混身上下都是鲜血，另一人却尚未气绝，当场不住的哀嚎起来，一时间宋军都面露惧色，原本严整的阵型也松动起来。

曹翰眉头一皱，看着那不住叫痛的士卒，转头对校尉尉迟重道：“关键时候，不可乱了军心，你送他一程。”尉迟重乃是多次跟随曹翰摧城拔寨的旧部，也醒得此刻情势，己方实力既然远远不足以于禁城中的唐国军队相抗衡，就只能以威慑。三百宋军和唐国君臣宛如两个人瞪着眼睛，谁先眨眼就输掉性命，军心尤为重要，闻言立刻上前，手起刀落，将那士卒的心窝捅了透亮，惨叫声嘎然而止。

他行事这般狠辣，不但叫城头上唐军动容，一旁的宋军同袍也都面露惧色。

曹翰却满意的点点头，所谓慈不掌兵，这行动便是最好的注解。他不顾宋军丛中也有不少人朝他射来仇视的目光，沉声命道：“全军向前二十步，我倒要看看唐军是不是吃了豹子胆，竟敢捋我大宋禁军的虎须。”顿了一顿，又指着高大的宫城城头道：“唐国投降之后，吾定当以此城楼所有南蛮的性命为这两位同袍报仇。”

说完不顾众人反应，大声命道：“击鼓，前进”当先朝前迈出了二十步，携带军鼓的几名士兵面面相觑，为他的威势所慑，下意识的咚咚敲响军鼓，三百人的宋军军阵整齐的朝前迈出二十步，紧紧贴在曹翰的背后，走的居然比每年大校阅时还要整齐。

就在这死一般的寂静中，只闻宫中传出阵阵更鼓。

是年乙亥，西元九七五年，大宋开宝八年，曹翰，连同他手下三百宋军用胸口对着金陵宫城城头密集的床弩，大宋军旗高高擎起，在夜风中猎猎作响。他们的勇气，将永为后人景仰。

附：虽然从现代的观点来说，宋国讨伐南唐是一场内战，但是对于独立近百年的南唐而言，战争残酷并不亚于外战，正史可以查找的两场大屠城就是明证。所以江南百姓箪食夹道以迎王师的场景是不存在的。打仗不是请客吃饭。宋军在任何一个时代军纪都是极差的，岳家军是超级例外所以被剪了。这也许是皇家刻意使军队道德败坏，以防止他们作乱吧，瞎猜。

说他们是内战，不是因为现在，而是因为当时。不是因为现在淮河南北的同胞都在一个国境之内，在一个政府统治下生活。而是因为当时的宋唐双方有着共同的母体传承、主流文化，他们都是同一血脉，安史之乱前大唐的分割体。也就是说，因为他们属于同一母体，所以是内战。有种观点认为不管当时是不是同一文化和母体，只要以后成为一国之内，以前打的仗也都算内战，当时的民族英雄也就成了内战的战争犯，此种论点我不能赞同。推论一下，按照这种说法，全人类最终会实现共产主义，那从过去到现在一切战争不都是内战了吗也许将来我们和外星虫族成立联邦，那么和虫族打仗也成内战了，照这个说法，内战和外战这两个概念就被彻底虚无化了。

但也正因为这是一场内战，，我不希望把任何一方写得过于猥琐，正如南北战争中双方的军人一样，各自为自己的理念和欲望，他们的勇气和牺牲都是无法磨灭的。借用一句话，老兵永远不死，但光荣莫大于死于一场战争的最后一颗子弹。虽然这个情节是虚构的，但无数真实的历史可以证明，中国古代的军人，有过这样的勇气和牺牲精神，不亚于斯巴达三百勇士，值得我们铭记追思。

勇气是一个中性的东西，好像力气，美貌，财富和智慧一样，一个道德上很邪恶的人也许很有勇气，一个道德上很高尚的人也许没有勇气。但勇气对于一个人来说总是好事情，就像有力气总比没力气好，长得漂亮总比长得丑好，有钱总比没钱好，聪明总比傻好一样。但人就只这么奇怪，缺乏勇气的人往往会嘲笑勇气。

战争是最能培养和考验一个人的勇气的事件之一，丘吉尔说过一句话记不太清了，大意就是说平常勇气好比你钱袋子里的钱，你花光了它之后，真正的勇气才应运而生。

七十章仓惶

精铜铸就的神女灯伸出的纤手托起的五只香烛已经燃烧了大半，融化的香蜡点点滴滴顺着烛身流下，凝固成美丽的烛泪。李煜喜好添加了各种沉香的蜡烛，明灭的火焰中无形散发着淡淡的馨香，比专门的青铜香薰燃烧香料那般满屋银丝萦绕的景象，别有一种无形的味道，颇具禅境。

但此时此刻，即便是价比黄金的龙脑香也无法使李煜低沉的心情变得兴奋。

“陈相，不想寥寥数日宋军竟然依然破城，孤将如何是好”李煜面色愁苦的看着陈乔，面面相觑的三位重臣俱都无言以对，仰天长叹道：“时来天地皆同力，运去英雄不自由。罢了，罢了，孤这便命宦官们在百尺楼堆积柴草，孤无颜做亡国之君。”说完回收叫来宫中太监，吩咐下去。

罢他只管闭目沉思，手中不时变换着各种佛印，诚心向佛祖祈祷宋军此番不要屠戮大唐宗室，满朝大臣和金陵百姓，一应罪孽都有重光一人承担。

明灭的烛火摇曳不定，映得李煜脸上的神色阴晴不定，额头上常年事佛留下的瘤赘显得格外怪异。

见李煜居然存了自焚殉国之念，三位大臣齐齐跪倒在地，徐弦更大声叫道：“陛下不可存了轻生之想啊，纵然江南不保，陛下北狩，但北朝念在李氏据有江南数十载，必然不敢薄待陛下。”

李煜失望的看了他一眼，低声道：“难道孤要和孟昶那般寄居汴梁，妻子受辱，仰人鼻息么”想起使臣细作回报后蜀孟昶在汴梁所受诸般羞辱，花蕊夫人被赵匡胤收入后宫强行霸占，就连思念蜀主孟旭也要避人耳目，世人传言，有一日花蕊夫人对着孟旭的画像独自黯然神伤，突然遇到赵匡胤闯入求欢，赵匡胤一见花蕊对着男子画像，勃然大怒，诘问此人是谁，幸好花蕊夫人素有机智，言道跟随天子后常粘雨露，可是一直没有身孕，这画像乃是西蜀民间送子菩萨像，自己正待朝拜，好早日怀上龙种。

赵匡胤听说后大为高兴，立刻宦官在花蕊所居的宫殿内摆上香案，专门供奉送子菩萨。此事在宫中传开后，不少妃嫔宫女都照此像临摹了神像挂在房中朝拜，希望能得子。孟旭虽然失去江山，却以这样的方式占领了赵匡胤的后宫，也是一种无奈的嘲讽。

后来送子菩萨像又从宫中传入民间，愚夫愚妇想皇家供奉的菩萨必定灵验，北地百姓居然不少人供奉，就连一些庙宇也开始塑造这尊新的送子菩萨供善男信女们朝拜。唯有巴蜀宫中旧人，见到菩萨宛如当年蜀主模样，无不神伤故国。此乃民间传说，至今北方不少庙宇供奉的男性送子菩萨像，细问来历，就是这个说法。

李煜虽然不是昏君，但身边女人与江山在他心中的位置，倒也真很难说得清楚孰轻孰重，想到蜀主的遭遇，不免起了兔死狐悲之感，自己一旦投降，若是赵氏强行要纳周后，岂不是生不如死一般，想到此节，细长的手指烦躁的敲打在檀香书案上，不知是怒是惧，有些微微发抖。

gu903();几个大臣见李煜闭目不理事，便互相争论起来，徐弦先道：“为今之计，未免激怒宋人，为全城百姓计，应当立刻派员携带酒肉瓜果等物，前往安抚已然屯兵宫门的宋军。然后召集众臣，一起向国主请个万全之策。”