gu903();蹲在一个大垃圾桶下，厉凌将袋子里的一碗大米放在地上，然后又掏出红绸布包着的白纸，玛丽的画纸很大，足有两尺长宽，厉凌对折后，裁下一半，将另一半揣好。

严格来说，他是来偷籼米的，因为对其他鲁班术木匠来说，“纸鼠翻墙法”只适用于翻墙打洞去偷盗米粮，这是一项关于偷窃的法术。

在旧时灾荒年份，穷人吃树皮啃观音土，但精通鲁班术的木匠是从不会饿肚子的，相反，他还会让他一家人吃的饱饱的，当然，那些地主老财们则很是困惑、为何米缸里的米粮总会无缘无故少了一些。

但厉凌这用神走地遁位体系的“纸鼠翻墙法”鲁班术，却能将外界的米粮运到宅屋里面去。

厉凌本来也不想再多此一举、将大米送进去，毕竟这更耗时间，更耗费丹田鲁班法炁，这可是多了一道工序呢。

可“偷”这个字眼对他来说实在太扎眼刺耳了，一个恪守华人道义的练家子，让他干上一件“偷盗”之举，他实在有些不齿。

所以，他决定“换”，先把大米搬进去，再把籼米搬出来虽然也是偷偷摸摸，可于良心道义来说，他接受得了。

三两下，他就以这半张白纸折出了一只纸鼠，至于折纸鼠的步骤工序，在民间流传的鲁班书上是有介绍的，不懂行的人，随便你怎么折，凭半张纸你也折不出一只有头有脚有尾巴的纸老鼠。

接下来，厉凌又撕了一根纸条对折，沿着它方便往纸鼠嘴巴里灌大米，根据这只碗的容量和纸鼠一次性的吞吐量，这纸老鼠少不得要跑上四、五趟了。

然后，厉凌撕下红绸布的一角，将其再撕成两小团，右手拇指和小指捏着它们，鲁班法炁瞬时灌注指间。

捏着这两团加持过的红绸布在空中挥舞三圈后，厉凌分别将它们塞进了纸鼠的两个眼洞里，现在看去，两小团红绸布便成了纸鼠两只血红的眼睛这便是为纸鼠开光。

开了光，这只纸鼠就可以打洞翻墙了，但还有一道工序还得让它回来啊。

无论是偷籼米，还是再将剩下的大半碗米运进去，总得让它有去有回，否则，它钻进去就不出来了。

如果这纸鼠钻进去、没有返回而被人发现抓住了这便要提及前文介绍过的“自禳之术”，若是修为达不到能行自禳之术境界的鲁班术木匠，只要被人一把火烧了这纸鼠，这木匠不死也会只剩下半条命。

要让纸鼠认路返回，厉凌还得撕下一圈红绸布，同样加持气场，然后拴住纸鼠的尾巴在哪里拴住它尾巴的，它进去偷了米粮后就会返回哪里。

很智能吧笔者告诉你，这不是科幻和人工智能，咱老祖宗的鲁班术，真的就能达到这一境界，可惜，在今天，这些法术已经失传。

看到书评区有书友说笔者写的一些东西感觉假、太玄奇。笔者告诉你，这是因为你根本没有了解过旧时木匠们传下来的鲁班术，其中一些东西比笔者写的还要玄奇，其实网上搜一搜，你也能了解一些。笔者书里出现的任何鲁班术，均有据可靠，当然，不排除有些东西笔者会稍微加一下工笔者注

而这些术法，即便今天没失传，也没法去申请诺贝尔奖和吉尼斯世界纪录，因为当着外人的面，这些术法是绝对跑不动、运转不起来的。

很重要的一环，厉凌自然不会忘记他对这纸老鼠加持了一道气场保命逃厄的自禳气场。古往今来，能达到行自禳之术的鲁班术士寥寥无几，厉凌就是一个。

以上厉凌所有以鲁班法炁加持气场的步骤，对其他鲁班术木匠来说，他们只能以念咒来实现。这就是他们与厉凌的区别，所以，厉凌没有反咒，而他们却身陷五弊三缺。

厉凌四下一望，附近没人出没。鲁班术士施法，若非以活人为目标的术法，是不能让人看到的，外人一旦看到，法术就被破了，那时那地再怎么施展也不灵了，所以，现在，这真特么像做贼啊厉凌如是想来。

拎着这只吞了一肚子大米的纸老鼠，来到仓库一个角落边，这仓库五个角，这是位于东北位的一个角，正好能挡住外人望来的视线。

厉凌掂着纸鼠往墙上轻轻撞了三撞，这是告诉它要穿墙打洞的目标。然后，厉凌撕下一根红绸带，对它加持了气场、再以它拴住了纸鼠的尾巴，这是给它指令这里就是你的集结地，完成任务迅速返回报道。

至于纸鼠钻进仓库后，如何分辨籼米、大米、小米，这个不是问题，因为白纸鼠就是偷籼米的，而黄纸鼠偷小米。

而大米在鲁班术中象征谷神，五行为火，所以要用纸鼠去偷，就必须用红纸。

鲁班术“纸鼠翻墙术”只能偷米，而不能偷小麦或是其他粮食，你要问笔者为啥，笔者也不知道，可能发明鲁班术的大能或祖师爷是南方人，只爱吃米，不喜面食吧。

一切就绪后，厉凌贴着这墙壁将纸鼠放下，转身就离开，看也不看纸鼠一眼。

如果是旧时的鲁班术木匠，进行到这一步，他就会找个地方躺下，或是抽袋旱烟，或是打个小盹绝不能看纸鼠一眼，他本人看了，法术也破了。

反正，只要不出意外，一时三刻，纸鼠自会偷出米粮来候在原地。

厉凌不抽烟，这垃圾场也没地方躺下打盹儿，干脆就坐在一个废铁桶上打坐运功起来。

运行三个小周天后，厉凌睁开眼，差不多了。但一走近放纸鼠的墙角处，入他眼帘的景象，瞬时让他起了一身的鸡皮疙瘩

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