河谷欢宴节这一天,埃及上下再一次迎来了一场盛/的游/行活动。

这丰富多彩的活动同奥佩特节一样，都是从尼罗河东岸的卡纳克神庙开始。唯一的区别则是这一天埃及的人们会将卡纳克神庙中的圣像放在圣船顶部的神合龛中，然后穿过尼罗河,由僧侣将圣象绑在圣船的抬杆上,再抬尼罗河的岸边。

奥佩特节是在尼罗河的东岸举行。

河谷欢宴节则是在尼罗河岸开展。

前者更多得是为了感谢伟的神明，庆祝硕果丰收，而后者则是一向诸神表达敬畏的仪式。

往年的河谷欢宴节,从东岸的卡纳克神庙里抬出来的圣象分别是主神阿蒙神、阿蒙神的妻穆特以及阿蒙神的孩崆。

这是埃及新王国时期的传统，百年间从未变过。

但是今日,当僧侣将圣像从圣船上抬下之后,掀开遮住在圣象上的白布之后，出现的圣象却不是这些早早就在岸边等候的埃及民众们所以为的阿蒙神一家。

圣象最中间的那一，对这些埃及民众们既熟悉又陌生。

那是被法老埃赫纳顿极力推崇的太阳阿顿神。

对于这一结果，几乎有一半的民众都无法理解,们不明白为何法老要将太阳神从们一直信仰的阿蒙神变更为阿顿神。

这些年里，曾经的神使,如今的王后纳芙蒂蒂一直在阿顿神庙内，法老埃赫纳顿则是极力推崇阿顿神，甚至极力想将阿顿神设立成埃及唯一的主神。

这无疑是一场巨的变革,埃及的普通民众们理解不出这其中的弯弯绕绕,埃及的贵族皇室们虽试图阻止劝诫，却无济于事。

阿蒙祭司阶层和埃及王权的矛盾越发激烈，贵族们作为第,『插』之后,作用也微乎其微。

在场的贵族们看着圣像最中间的阿顿圣象，不禁在心里暗叹，埃赫纳顿这一次怕是得要不顾众议,将信仰的阿蒙主神彻底变更为阿顿神。

站在圣象前的埃赫纳顿扫了一下的埃及民众们，对于这些民众脸上或惊讶或疑『惑』或愤怒的脸庞，视若无睹。

八年的时间，比起曾经的十五岁，二十多岁的埃赫纳顿更多了一种成熟的阅历和王者的优雅，一身华丽的服饰，头顶上的金冠象征着法老的权利和威严。

展翅的雄鹰和镜蛇王代表着守护与征服。淡金『色』的影在深邃而又凌厉的眶上，与浓的睫完美的衔接在一起，贵气而又英俊非凡。

如果说八年前的埃赫纳顿是一把刚刚出鞘的宝刀，寒光迸现，野『性』凶狠。那么现在的法老则是沉淀出了不动神『色』的锐气和强烈的等级压迫感。

哪怕什么话也不说，只是静静地站在那里，一神扫过，就让因为阿顿圣象的出现而议论纷纷的民众们瞬间闭了声。

对于这些人的反应，埃赫纳顿并不觉得意味，这些是早就经预料的。

既然将阿蒙圣象换成了阿顿圣象，就考虑了各种后果，也做好了应对之策。

为了将削弱阿蒙祭司阶层的权利，将分割的王权重新集中在上，为此准备了近十二年的时间，所以无论这些人如何不理解和反对，都不能改变的决定。

埃赫纳顿收回视线，微微垂下深邃的眸，看了一腕上的金『色』细线。这是由纳芙蒂蒂的发丝编制而成的链，是埃赫纳顿八年前执意从纳芙蒂蒂的头发上割下的几缕。命匠人编织成链之后，洒上防腐的『药』粉，这么多年里一直戴在上。

为今日准备了许久，概唯一的遗憾便是纳芙蒂蒂不在身边，没法看这场盛况。

站在距离埃赫纳顿十米远位置的是一模样秀气的少年，少年正处于发育中，身体经开始抽条。穿着同样华丽的服饰，肤『色』比一般人偏白，头发上还别着一蓝『色』的如同麦穗一样的吊饰。

这吊饰的绳口在少年的头部左侧，淬了一层浅金之后一路延伸至少年的额头。

而在的额头中心，又吊着一像宝石形状一样的东，凑近一看的话，就会发现那是一由黄金打造而成的小小金面具。

在少年的身侧，还站在一身材高的男人，男人的发丝有些特别，发尾是不常的红『色』，如同夕阳下那翻涌的红河。

“加里，父亲是准备在今日宣布吗？”少年侧过头，看向身旁的侍卫。

“是。”加里如回道，是埃赫纳顿的心腹，是法老的左右。

在少年也就是图坦卡蒙四岁那年，被法老埃赫纳顿派遣来做图坦卡蒙的导师。

但那时候，无论是琪雅，还是图坦卡蒙自己都非常清楚，侍卫加里既是来教导王殿下武艺的老师，也是监视王与琪雅这对母动向的监督者。

不过即便是图坦卡蒙非常清楚的道这些，但也并不妨碍对加里的喜欢。

当然，这种喜欢，仅仅是一种对能让自己提升本领、变得强之人的尊敬。

“父亲这样，应该会遭多人的反对吧。”图坦卡蒙先是看了一围观的民众，又看了一面『色』沉静、不『露』声『色』的法老王，说得随意，就像是在看热闹一样，一点也没有关心埃赫纳顿的样。

加里没有说话。

对于这一对父，本身就没有任何参言权。法老因为王后的原因，对图坦卡蒙还算在意，但这种在意并不是父亲对孩的在意，而更像是对一件还算有用商品在衡量之后的在意。

图坦卡蒙不傻，反，作为殿下，当的聪明，早就看出了这其中的端倪。对埃赫纳顿的感情也由最初的崇敬慢慢变得平淡。