不过秦意岚也并非是什么嗜杀成性之人，那些作奸犯科兼意图捣乱的，不过是全被她给捉去采煤挖矿了而已。

秦意岚早先决定了她的民族融合大业，要从比较容易被接受的饮食文化上入手。

为了能让百姓们乖乖拿铁锅做饭，那就得先让他们有足够的铁器工具使用，如果耕地的犁铧都是木头的，又有哪个老百姓舍得买口铁锅回来就只为做饭？

推行铁锅炒菜的计划还只是刚开了个头而已，在这种全靠人工，开采效率极其低下的时代，采煤挖矿的人她可缺着呢，再多也不够使唤的。

秦意岚两手并用，一边儿镇压那些不肯跟她保持同一步调的刺头，一边儿用强硬的态度推行选举制。

拜她所赐，这世界直接从奴隶制进化到了神权管控下的半民主制，也得亏她早脱离了□□凡胎，有了种种超越凡俗的手段，这才没有在跨了如此之大的步子后扯到蛋。

秦意岚盯着凡人们仔细观察，看他们对新社会体制的适应情况，而九天云宫里的瑶台上，也有人盯着她在仔细观察。

第131章心地善良的小仙女25借机除之

死盯着秦意岚不放的,正是圣母神皇。

俗话说“天上方一日，地上已千年”，九天云宫的时间流速跟凡间当然不一样。

只有区区几十年寿命的凡人在可与天地同寿的神仙们眼中,真就如朝生暮死的蜉蝣一般毫不起眼。凡人们你来我往打了一百多年,对于高踞九天云宫之上的圣母神皇来说,不过是祂蹙深思了一会儿罢了。

天界的麻烦事儿都够让神皇苦恼了,祂哪里还有心思时时刻刻去关注下界的凡人蝼蚁？

说起神皇的烦心事,还要追溯到太帝时期。

当年太帝立下不世之功立地飞升，掌管了和光柱后，深感九天云宫空旷寂寥,于是册封了包括他的侍女弇兹氏和神皇在内的一大批生灵飞升上界，以做陪伴。

太帝是仁慈之君,成为此界至尊后也不忘给自己的陪床侍女弇兹氏一个“九幽素阴元女圣母”的封号，而这批神仙们在未被册封之前，也只是生活在凡间的生灵罢了，祂们见太帝如此行事，自然有样学样，把自己的亲族故旧以各种仙童仙娥仙侍的名义都带上到了上界。

瑶台上灵气浓郁,把亲族们带上九天云宫,纵使不能让他们长生不老，也能百病全消，健康长寿，所谓的“一人得道，鸡犬升天”，有能力当然要带携亲族，纵使神仙也不能免俗。

太帝喜繁华爱热闹，对神仙们此举持鼓励态度,于是众神仙包括祂们带上来的亲族，该谈情说爱的谈情说爱，该成亲生子的成亲生子，斗转星移时光流转，繁衍出了一大批的仙凡后代们。

九重瑶台浩渺阔大，无垠无际，住了这么些人后不嫌拥挤，反倒给空旷寂寥的九天云宫更添了几分勃勃生机。

受浓郁的灵气滋养，别说仙人们的后代了，父母都是凡人之身的孩子，生出来也是白窍灵通，个个都是修炼的好苗子。如此一来，九天云宫里不管是凡人还是神仙，数目只有增加的，少有折损的。

九天云宫果如太帝所愿，繁华热闹不输人间，只可惜天有不测风云，天外陨星撞击此界，哪怕太帝以身相殉，仙凡两界还是受损严重，九重瑶台被冲击波及坍塌大半，只余下了残缺不全的三层，居住面积顿时大幅缩减。

可九天云宫里的诸位已经住惯了仙气袅袅灵力丰沛的瑶台，哪个又肯冒因果孽身的风险下降到灵气稀薄的人间去？

所有的神和人都挤在了剩下的三层瑶台上，崇阁巍峨，华美典雅的仙宫再不复见，美轮美奂的神仙居所，愣是被挤出了几分凡间市井街巷的烟火气来。

瑶台上挨挨挤挤的房舍令神皇多看一眼都嫌烦，祂为此倍感不适，愁得日日夜夜心绪不宁，为解决这个问题，祂也曾试图让未获封的凡人们下降到凡间去，这一提议却遭到了绝大部分神仙的坚决反对。

九天云宫灵气浓郁纯粹，又无红尘因果搅扰，就算是凡身，若认真修行，哪怕始终不得册封，也能活上几个沧海桑田的轮转。而凡间灵气稀薄，还难免要同凡人接触，修行者普遍也就是数百年的寿命。

再则仙凡两界还有巨大的时间差，若是送亲族后代们下降凡间，怕是不等天界的父母长辈把离别的眼泪擦干，下凡的亲人就没了。

这些人可都是诸位神仙们的血亲后代，血缘关系再加养在身边的感情，叫祂们如何舍得？

而事主本人更不会同意了，下降到凡间即等于自我了断，能在九天云宫长长久久地活着，谁愿意去凡间送死？

哪怕圣母神皇贵为此界至尊，却也不敢强求，祂怕这些人被强制下降到凡间后会破罐子破摔，再造下什么因果牵扯到祂自己身上。

本地人口控制不住，神皇能做的就是严格把控移民关，因此才有骊山老母无论如何努力修行，反复请见神皇，百般求恳都不得册封的事儿。

卡移民这一招目前来看是完全失败了，九天云宫过于拥挤的问题没有得到缓解，凡间为此还引起了连锁反应。

当年那场天灾在凡间早过去了不知几个沧海桑田的轮转，神皇的功绩也仅存于久远的传说中，亿万年来凡间再无人能飞升上界，凡人们的祷告祈愿也得不到神仙们的回应，若不是还有个九幽素女时不时在凡间显些神迹刷刷存在感，凡人们都要不信这世间还有神仙之说了。

“信者有，不信则无”，凡人们不信神，神仙们自然没有了“民心向背”的加持，这就是圣母神皇贵为此界至尊也打不过秦意岚的原因了。

天地生万物，万物都乃天地所生，自然得天地恩泽庇佑，“人心向背，天时顺逆”，因此太帝才能在带领人类脱离蒙昧后被天地奖励立地飞升。而圣母神皇也正是因天灾中救助凡间众生灵，于天地有功，才得以在众神仙中脱颖而出，取代太帝掌管了和光柱。

位列仙班的神仙可于天同寿，这是天地对祂们庇佑凡间生灵给予的嘉奖，可现在一众神仙们惧怕因果孽身，全都龟缩在九天云宫之上逍遥快活，全不管凡间生灵涂炭。

如此天地自然不会再给予祂们偏爱，众神仙们跟天地的沟通只会越来越滞涩，法力也会越来越低微。

神皇对此情形已有所感。

一刀切断册封不妥当，瑶台的容量也不容许祂彻底开通册封通道，神皇筹谋良久，预备在凡间选一个榜样加以册封，好试探着拉拢一下民心民意，以便重振神仙的声望。

如果这计划有效果，等以后凡间的生灵们再丧失对天界和神仙的信仰时，都可仿照此举行事。

这个册封人选是纯粹的工具人展示品，知名度越高越好，这样才能广为人知，如骊山老母之流，只会缩在深山老林里修炼的就不用想了，就算允它白日飞升，又有几人能知？无人知晓，声望信仰根本无从谈起。

除了足够的知名度，这个人选得品行好有功德，行事得让一般人难以模仿。

品行好有功德，就不至于因册封而担上因果，行事不易被模仿，就不会令模仿者产生“不患寡而患不均”的心态导致信仰流失。

如此看来，原剧情中生来就只会做“好事”的麻桃能被神皇选中也在情理之中了，毕竟绝大多数的生灵都不可能跟麻桃一样，为做“好事”，能无底线地牺牲自己，像她那样的奇葩实在是世间难寻。

麻桃被神皇收为徒弟带去姑馀山后，又在凡间行走一十三载，为她自己，为圣母神皇刷足了声望。

越是生逢乱世生活无以为继，凡人们无力改变自己的处境就越是想要寻求精神寄托，寻求神仙庇佑。

麻桃举霞飞升，在凡人们看来，就是天界的神仙们肯定了麻桃的所作所为。

所谓“上有所好下必甚焉”，因此哪怕麻桃种种灭绝本性的行为既不符常理，又不合人伦，凡间诸百姓为追求长生大道，寻求神仙庇佑，还是把麻桃的行为奉为圭臬，争相效仿，以至于屡有女子拿肉身布施乞丐的奇葩事发生。

圣母神皇的计划无疑是非常成功的。

麻桃得了神位，神皇巩固了祂在凡间的声望信仰，祂们都得了好处，只留下个乱了伦理道德的人间。