这就是雅努什·拉吉维尔大公不想去波兰立陶宛首都克拉科夫的原因之一，在欧洲近代强国吞并弱国往往都会经历这样一个过程。

先以解放者的身份进入该国，然后扶持该国一个人口多的民族在他们的原属生存地上独立自主，这样一来，入侵者就会凭空得到大批不知真相的当地平民的衷心支持，同时也会得到当地贵族的认可，毕竟独立的受益者中也有当地贵族的一份子。

这种方法简单好用，在近代起源，直到21世纪几乎成为了外国干涉他国内政的必备‘良药’。

当然，入侵者是不可能免费服务的，当解放者的身份坐实，成功将该地区从被入侵国家分裂出去后，入侵者就摇身一变理所当然的成为了保护者，在若干年之后，只要入侵者始终保持强大，保护者迟早会成为入侵者的‘加盟国’之一，最后甚至会变为一个行省！

这种比较缓和与拉拢人心的方式可以有效降低当地人的反抗情绪，调低战争成本，自然比传统那种简单粗暴的占领方式更受到当权者追捧。

后来，欧陆干脆发明出来一种名为‘民族自决’的神器，并成为了一战二战切割战败大国的无二法宝，让那些曾经辉煌数百年的大帝国碎成一地渣渣，永无翻身之日，因为这都是当地生活的人自行决定的，一旦出现重新合并的迹象，那些分裂出去的小国国民就会第一个站出来反对！

宁做鸡头不做凤尾是人类的天性，有时候，自由还真得比面包更加吸引人！

然而，自由比面包更容易忽悠老百姓，因为自由只需要喊喊口号就够了，完全可以空口白舌的将老百姓送上战场，但是面包却是需要成本的。

于是，随着统治阶级的精神思想不断近半，自由成为了忽悠老百姓的良策，只要想挑事，喊喊自由终归是没错的……

因为被统治的大多数人始终都不是自由的，要是大家都自由了，统治阶级怎么剥削大多数人来供养自己过上奢华的生活？

所以自由永远是被需求的一方，在任何国家都有广阔的市场！

雅努什·拉吉维尔大公其实就运用了自由的诱惑力来鼓动立陶宛人，只不过他成功在一群大字不识的泥腿子面前曲解了自由的含义，自由的意义被他上升到了民族的层面，被立陶宛贵族统治即为自由，被异族统治即为被压迫，再结合太平军的暴政，一切都变得合情合理……

1650年中旬，在立陶宛地区的太平军展开轰轰烈烈的‘大扫除’时，雅努什·拉吉维尔大公带着上百名亲信随从进入了俄罗斯帝国境内。