然后毫不意外的走到了殊安寺，这一次，住持在寺庙里。

对方正在抄写经文，住持看到秦遇笑了笑：“许久不见，秦小友变化许多。”

然后目光落在小毛驴身上，“这小家伙倒是一如从前。”

秦遇行了一个晚辈礼：“许久未来拜访，住持勿怪。”

住持摆摆手，示意秦遇在他对面坐下，然后把纸笔给他。

“所谓来得早，不如来得巧，小友字迹工整美观，可愿帮老衲一同抄写佛经。”

秦遇颔首：“是晚生的荣幸。”

秦遇这一抄就是两天，白天来，黄昏时走，那些经文从他脑子里略过，好像留下了痕迹，好像又什么都没留下。

秦遇离去时，住持问他：“小友可有心得体会。”

秦遇迟疑着摇了摇头。

住持笑容不减，只对他道：“去吧。”

秦遇骑着小毛驴走了，空了两天，他接下来几天的讲学挤到了一处，秦遇忙的昏天地暗，干脆就在县学留宿了。

当把他手边的事忙完，才想起之前的青溪书院的题卷。

他在县学有专门的屋子，窗外太阳慢慢向上爬，一看今天就是个好日子。

他重新把题卷拿出来看了看，包括那时的回答，而今在看，只觉得哪哪儿都有纰漏。

他磨了墨，笔尖浸透墨汁，下笔如有神助，行云流水，一气呵成。

当他把毛笔架在笔架上，拿起答纸，轻轻吹干墨迹，无论是字迹的流畅，还是行文的内容，他都感觉上佳。

作答时，很奇怪的一种感觉，他好像什么都没想，都不知最后怎么答出来的，就跟在殊安寺抄经文时的状态差不多。

而他答完这道题，前后也不过花费两刻钟不到的时间，堪称超常发挥。

他再去看其他题，是一道史论，这个主要考察平时阅读量是否够宽，够广泛。

秦遇发现这些题其实都暗含深意，有些间接考察品性，有些考察学问是否扎实，有些又考察平时是否死读书。

其中有一道律法题，还涉及到了某地的风土人情，照本宣科的作答肯定不行，既要了解当地风俗，还要通晓人情世故。但读书人的要求更高一些，知世故可，却不能世故。

秦遇一时间竟然分不清，这廖廖的十来道题，与乡试相比，到底谁更难一些。

不过诗赋题很少，只有一道，也不算难。与其他题形成了鲜明对比，秦遇忍不住怀疑，是不是兰兄提前给青溪书院的夫子说过，他不擅长诗赋。

他花费了半个时辰在草稿纸上做出来，最后检查一下，发现没什么问题，就誊抄到答纸上去了。

当他把整套题卷做完，才惊觉外面的太阳有西斜的趋势，而他的肚子也唱起了空城计。

作者有话要说：注：出自唐诗人孟郊的《寓言》

第64章直说

秦遇把题卷和答卷收好，背上书箱出县学吃饭。

次日，他一大早就把他的答卷和信件寄了出去。

秦遇看着灰白的天空，心里有片刻的茫然，随后眼神重新坚定起来，不管如何，他已经尽全力了，其他的，交给天意吧。

这边他把信送出去，另一边又收到了苏秀才的信，对方问他还回来府学念书否。

秦遇敲了敲额头，他怎么把这茬忘了。

他挑了一天空闲时间，去府学办理了退学，他已经想好了，就算青溪书院不要他，他到时候也要去郡城那边看看，他在府学里已经学不到什么了。

苏秀才颇为遗憾，对他而言，秦遇真的是一位很好的同窗和友人，性格温和却不失原则，学问通透却不倨傲。

以后他可能都很难再遇到这样的人了，苏秀才有些悲伤的想。

县尊大人知晓了秦遇的做法，还把人叫过去询问了一番，秦遇当然没有蠢到实话实说，而是道他现在年轻，正是出去走走的好时机。

秦遇以前经常听到一句话，叫做“父母在，不远游”。

其实这句话是单拎出来的，并不完整，后面还有一句“游必有方”。

整段话联系起来的意思是，你去哪儿，一定要给家里人报信儿。而不是以孝顺的名义，把子女留在身边。

县尊大人沉默了一会儿，最后还是没说什么，让秦遇回县学了。

秦遇很喜欢跟教谕交流，可惜教谕太忙了，他们交流有限。

他们曾经聊天时，教谕毫不掩饰对秦遇年轻的羡慕，还道自己若是年轻十多岁，肯定还会接着往上考，但现在他已经精力不济了。

且不提沂溪县到京城的遥远路途，就是会试九天，一般人也吃不消，若是运气不好折在里面，那也只能自认倒霉。

自己死了都还没啥，可家中老父老母，妻子，儿女又该如何。不能不考虑这些现实问题。

秦遇觉得教谕真的是一个好男人，虽然平时为人严肃，但事关家里人，对方方方面面都考虑的很周到，从而做出最好的方式取舍。

不像那些戏文里，书生的形象就是千篇一律的薄情寡义，贪生怕死，自私自利，懦弱无用。

随着天气愈发寒凉，秦遇在县学讲学的时间也到了，其他人都舍不得他，希望他能留下来。

秦遇委婉的拒绝了。