但是问题是我并没有学习过这种方法，也实在是打从心底有些抗拒这样的办法，总觉得这有些轻薄，甚至是有点耍流氓。也许是那个年代的人思想普遍比较传统守旧，似乎在那个年头，并没有被很广泛的接受和应用。于是当秦不空这么跟我说的时候，我真有些手足无措。
秦不空伸手在我的背上用力拍了一下。然后说，你还愣着干什么？救人要紧呀！我说我…我不会怎么弄啊，你说这么热闹，你怎么不来灌气，我来按压胸部好了。秦不空一下子瞪着眼睛说。你开什么玩笑，这种事当然就是你来做最合适啊！我说为什么呀？
秦不空一副狡辩似的说，我…我大胡子啊，吹跑气了怎么办？我说没关系，对准点就行了。他又说，我是老人啊，气量没有你足！我说你刚才上蹿下跳跟个猴子似的你怎么不说这话？他又说，我按压胸部比较有经验，而且我看你的口型跟松子更合得上！我说你别耍无赖了明明就是自己也跟我一样不想跟松子亲嘴。
说了半天，秦不空始终不答应给松子嘴对嘴。但是松子虽然还没死，但是刚才那一折腾后，已经是一个休克的状态。干我们这行的人都知道，休克和重度昏迷有些类似，都是肉体短暂时间内不受魂灵的控制，起码在这个时间段里，是一种灵肉分离的状态。倘若时间太久没有将其还原归位的话，很有可能就越飘越远，再也回不去了。身体失去了魂灵的支撑，也会慢慢紊乱，导致肉体的死亡。
而松子眼下的情况，其实就是已经非常接近死亡了。早前被魃抓着脑袋悬空提了这么长时间，身体还没死都已经是万幸了，现在若是不施救的话，恐怕就晚了。
我心里清楚，这可能是我们能够想到的唯一办法了，秦不空既然不肯答应，我也不能放任不管，于是心里一横，宽慰自己道这只是在救人，江湖儿女不要就不要拘泥小节了之类的，于是我冲着秦不空大喊道，那你还愣着干什么，还不快点按压胸部，然后念回神咒！
回神咒是一种咒法。其目的就是为了指引暂且走失身体的魂魄，听到声音重新寻路，想起来自己身体的味道，从而再回到身体里。但是魂灵和我们的精神还有些区别，等到苏醒之后。其实是记不得这当中的事的。秦不空大概也是第一次遇到这样的情况，和我一样是手忙脚乱的，于是他跨坐在松子的大腿上，用自己的体重来将松子给压住，接着双手手掌朝下重叠在一起，面上的一只手抓握住底下那只手的指缝，就把两只手掌叠成了一个方便使力的形状。接着秦不空一边快速地念诵着回神咒，一边有节奏地在松子肋骨之间、靠近胃部的胸口上垂直按压着。
十几下之后，松子的表情没有丝毫反应，我一边给他掐着人中。一边用食指的指关节按压着松子的眉骨，打算用这样的胀痛方式让头脑清醒，如果醒过来了，也许我就不用再做人工呼吸了。可是秦不空这时候却说，臭小子你别愣着了。快灌气，待会松子肚子里的气都让我给压出来了，他只出不进，只怕是真要死了。
罢了，躲不过了。于是我抬头望天，心想老天爷你为什么要这么对我，然后深深吸入一口气，包在嘴巴里，然后捏住了松子的鼻子，另一只手伸手掰开他的牙齿，再捏住他脸蛋的两边，将松子的整个嘴变成了一个“喔”的样子。我闭着眼，绝望地将嘴凑到了他的嘴上，因为秦不空按压的关系，我还能够感觉到他嘴里的热气正在往我的嘴唇上冲着。于是我开始将我嘴里的气匀速地吹进了松子的嘴巴里。
这个过程，坦率的说有点像是在吹气球，但是这气球却是不怎么容易吹起来的那种。总感觉他的喉咙里有个什么东西给堵住了一般。于是我伸出右手在他的后脖子下面垫了一下，这样能够让他的喉咙更加通畅。果然这下子，我吹气虽然也不是很顺畅，但是比先前要容易了许多。每当我吹入几口气，松子的胸膛就好像气球似的稍微鼓起来一些，然后秦不空在这期间就停止按压的动作，直到我抬起嘴来后，他才继续按压。就这么周而复始地差不多七八次。到后来我都已经完全忘记了自己在给松子做人工呼吸这件事，这时候秦不空突然高兴地叫喊着，有了有了！动了动了！
我转头看了看松子的手臂，发现其中的几根手指正在微微的弯曲着，这是魂灵归位，恢复意识的表现。我也很高兴，看样子我们两个三脚猫的一番乱整，还的确是有些效果的。可是当我转头看着松子的时候，他的表情却没有发生过任何改变，于是我抽了他几耳光，力气并不大，他还是没有反应。秦不空对我说，也许是气量还不够，你再继续灌气！
于是我和秦不空又开始重复了先前的我灌气他按压的动作，这次比较轻松。四五轮之后，秦不空说松子的脚也开始有动静了，要我别停下，于是我一口接一口地凑到了松子的嘴巴上，弄得我的嘴唇周围全都是口水。而口水的味道特别难闻，我也只能忍了。只不过当我再一次把嘴凑上去的时候，突然松子的鼻子里，传来一阵“嗯…嗯…嗯…”的声音。
这声音，怎么说呢。听上去怪怪的。就有点像一个人刚刚美梦了一场，然后心满意足醒来的时候，伸懒腰的时候发出的那种声音，很轻，很柔。很妩媚。由于我全程都是闭着眼的，是因为我不希望这么近距离地看着松子的脸，但秦不空那个老不死的家伙，偏偏在这个时候对准松子的脸照射着电筒，大概是希望看清楚一点，只要松子的神志恢复了，哪怕只有一点点，我们也算是救回了一名。
电筒的光线照射在松子的脸上，虽然我闭着眼还是能够感觉到一阵刺眼的光透过我的眼皮传给我的眼睛。于是我微微睁眼，却只见松子鼻子里依旧嗯嗯嗯的。却在这个时候，慢慢地睁开眼，眼神中带着一种很奇怪的色彩，而且他双颊绯红，眼神中竟然满是那种愉悦的笑意。
我看他睁眼了。心里总算是一块石头落了地，但我很快意识到我的嘴还凑在他的嘴巴上，于是我立刻好像拔皮塞似的将我的嘴巴挪开，却只见松子即便是我松手松嘴，还一副喔着嘴巴的样子，那样子很像是小时候我家老母鸡孵出来的小鸡在讨食。
我一下子蹲起身子来，慌乱地擦去了我嘴巴周围松子的或者是我的口水，心里顿感一阵屈辱。松子的眼神一直望着我，似乎是想要说什么，但是却因为太虚弱，而发不出声音。我心想这笔账我司徒山空将来再跟你算，现在我不和你计较，于是就再次弯下身子，将松子的头部抬起，轻轻地枕在了我的大腿上。
秦不空看人醒过来了，也松了一口气，他对我说，你先扶着松子，我去江边给大家弄点水过来。让松子先歇一会儿，待会儿喝点水。估计也就好了。还没等我答应，秦不空就带着自己的水壶去江边取水去了，他这一去一来，花了足足快二十多分钟，此时已经是夜里两点多。周围静悄悄的，我还能够听见蟋蟀或者蛤蟆在石头缝隙里发出的鸣叫声，而松子就这么一动不动地躺在我的大腿上，我能够感觉到他的眼睛一直在看着我，于是我装作不知道似的，一边吹着口哨，一边抬头看着星星。就连我吹口哨，都满是松子口水的味道。
这二十分钟左右吧，让我觉得特别漫长，同时也让我觉得有些尴尬。要知道刚才那次嘴对嘴，在我看来真的只是在救人，当年我和孟冬雪在小玉米地里头，也曾经有过亲嘴巴的行为，但是那种感觉非常奇怪，和今天没有丝毫相同。我甚至想要立刻忘记这件事，但是越是刻意想要去遗忘，这件事就越发深刻地留在了我的脑子里。
秦不空取水回来的时候，我就好像是看到了恩人一样，还问他为什么去了这么久。他大概不知道这些时间对我来说，其实有些煎熬。秦不空大概没有察觉到有什么异样，而是帮着我把松子扶着稍微坐正了一点，然后就把水壶里的水让他喝下去。松子本来已经清醒，只是因为虚弱而无法说话动弹罢了。如今喝了水，似乎好了不少。
于是秦不空叮嘱他别说话，原地待着，好好休息。我才有机会将松子从我的大腿上放到了地上。我捡起先前掉落在地上的东西的，如金刚橛，苗巫弯刀等，然后和秦不空一起，将魃的尸体往江边抬去。
第一百二十九章.最后一关
我身上有些酸痛，那是过度用力的后果，但是却没受到什么外伤。魃在被我和秦不空配合杀死后，其实身体轻飘飘的，甚至还不如一根木头的重量。秦不空说抬到江边去扔到水里，因为魃是怕水的，这样一来，也算是永绝后患了，同时也免去了别人再到此地来的时候，看到这个怪物。
在扔掉尸体往回走的路上，我问秦不空咱们什么时候开始挖盒子？他说待会休息一下就可以开始了，争取在天亮之前挖到，免得白天万一被人看到了，又要多生事端。我点点头，然后告诉秦不空。刚才救松子的那件事，从此以后都不要再提了，不要在逼我想起这件事。秦不空却说，为什么，救人多伟大呀。而且我看你们不都陶醉其中吗？
我骂道，陶醉你大爷啊，你怎么不去陶醉啊？秦不空说道，你陶不陶醉我是不清楚，不过看松子那小子的表情，似乎还挺陶醉的。我没有说话，因为我不愿意去回想刚才那香艳的一幕。秦不空却好死不死地接着说道，你刚才注意到没有，就我们将魃的尸体抬过来的时候，松子的表情？
我有些好奇。于是问道，他什么表情啊？秦不空说道，他好像挺回味的，一直在望着你，然后手指摸着自己的嘴唇…秦不空说完也把手指伸到自己的嘴巴上摸了几下，看得我身上顿时一阵逆天的鸡皮疙瘩。于是我开始捂着耳朵大声唱歌，试图用我的声音来掩盖住秦不空的声音。于是秦不空也不再继续这个话题，但他那似笑非笑的表情里，似乎还在想着一些什么龌龊的事。
松子已经稍微恢复了一些，但是还是看上去非常虚弱。于是在休息了一阵之后，秦不空叮嘱松子坐着别动，挖掘的工作就教给我们做就行了。我趴在黄鹤楼老基座上，耳朵贴着地面，因为固体的传声性比较好，所以我很清楚地听见了盒子里那颗蜡皮圆珠发出的蝉鸣声，根据声音定位，差不多到了凌晨四点多的时候，我们就拉出了那口石头盒子。除了蜡皮圆珠，盒子还有一根长长的骨头。分不清到底是人骨还是兽骨，但是那骨头表面光滑，起了厚厚的一层包浆，看得出来在埋进去之前，它已经被人拿在手里使用过很多年了。而盒子的内壁是非常干燥的，或许是因为此地地势较高，底下也都是土壤和石块的关系。导致密封比较好，所以没有进水，也或许是这一关偏偏是魃的关系，本来以烈火干旱为主，所以保持了最大程度的干燥。
而当我拿起这根骨头来。却发现其背面的骨头上钻开了五个小孔，骨头的一侧也削平，形成了一个气口，只是这末端骨节隆起的一大包，也有一个稍大的圆孔。不难看出，这是一个类似于笛子的乐器。秦不空说，这是一根骨笛，是少数民族才会这么用的，应该是牛骨或者马骨做成的。五个开孔是因为我们只有五律，这东西的样式有点四不像。论造型像是尺八，可是尺八是竹子做的，而且苗家骨笛里，也没有这种五孔的呀。
思考良久也不能明白，石头盒子里除了蜡皮圆珠和这跟骨笛之外。也再无其他东西。按照以往的经验来说，这里放置的东西，都是对此处的守关大鬼有一定催化作用而存在的，但是那个魃和这骨笛之间存在的联系我们实在是想不出来，难道说这个魃在身前就是一个喜欢吹骨笛的风雅之人？或者说这根骨笛压根就是用魃的骨头来做的，怪不得只有一只手和一只脚呢。
当然这些都是我们的胡乱猜测，我们虽然不明白为什么，但是也只能先把这东西带回去保存，不敢随意损毁，以防到时候我们侥幸闯过了最后一关，却找不到这些布阵所用的东西了。
将地面回填，天已经开始有些蒙蒙亮了，本来折腾了一夜，我的确是太困倦了，但是知道可能再过一两个小时。我们就要回家里去，于是也就坚持了一把。秦不空一直拿着骨笛蹲在一边研究着，倒也没怎么说话，松子经过几个小时的调养恢复，其实已经可以自由行动了，不过应该还是会身上乏力，所以他也一直坐着没动，只是时不时就看我一眼，令我有些感到不自在，或许是因为我认识松子这么长时间以来。一直觉得他的个性有些偏女性化的原因吧，大概经过刚才那一幕…哎…我也不愿意更深的想下去了。
天亮之后，我们开始准备往回走。松子虽然虚弱，但是行走此刻还是没有问题，只是从他醒过来开始，就一直没有再说话，每次说话的时候都好像是嗓子里头吞了一堆沙似的，我们听不清不说，他自己也不舒服，索性就不说了。好在回家的路途上都是依靠着交通工具，我也正好乘次机会在路上打个盹，还省去了我光天化日下还要跟松子四目相对的尴尬。
回到家的时间还比较早，未到中午。虽然大家都没有休息好，但是我们还是决定先解决正事再说，由于松子身体的缘故。秦不空要求他不要再跟着我们下地道，让我和他一起去就行，而松子就自己在地面上好好休息。到了阵心的位置的时候，我一如既往地剥开了蜡皮圆珠，将里边那颗光滑的珠子递给秦不空。他放进石砖之后塞到柱子上，我们期待已久的最后一块石砖就蹦了出来。
“魁”，在道家北斗七星当中，一直被当做勺子的把手那一部分，由四颗星星组成。但单独成这个字来说的话。它出现在我们日常生活中的频率就要比前面六个字高出很多，其含义也会多了很多。例如说第一名，我们会说“夺得头魁”，而在古时候科举考试，前三甲状元、榜眼、探花。其状元的别称，也叫做“魁甲”，意味着第一名。而这个字同时也形容一群人当中的首领，核心人物，如“罪魁祸首”，指的就是如此。这个字同时也意味着杰出不凡的人，例如形容一个人高深渊博，会称其为“魁士”，其同样也有领袖的含义在里头。而结合吕祖留书中提到的“魁之高不可攀”，这也不免让我想到。魁还有个最关键的含义，就是高大，巨大。
综上所述，几乎每一个都有可能出现在这个字位下，因为我们算是费劲了千辛万苦才闯到这里。为的就是直面这最后一关的大鬼，所料不错的话，应该是七关当中最困难，也会最为凶险的一关，毕竟对此字古往今来几乎所有的含义，都在暗暗隐喻着最后这个守关大鬼的可怕，逃不掉了，这注定又是一场恶战。
而石砖下的四个字“关公惜驹”，却毫无疑问地在告诉我们，这个地方甚至于这个地方的传说故事，都和三国武神关羽有关系，所谓“惜驹”，驹自然不必说，是坐骑，是马匹，而关公一声驰骋沙场，恐怕是战马无数，真正能够引起他爱惜的，恐怕就只能是被曹操“宝马赠英雄”的赤兔马了。
由于我是一个三国迷，小时候也常常会去看三国背景下的唱段。恰好的是，关羽是我最喜欢的一位三国人物，而此人也被道教封为“关圣帝君”，这一点，从全国各地无数座“关岳庙”就可见一斑。
突然一个极为可怕的念头出现在脑子里。莫不是这“魁”的守关大鬼，竟然是武神关羽？那我还是别闯了，直接自刎得了。但转念一想也觉得幼稚可笑，就算吕祖再怎么神通广大，可怕也是要敬关公的，所以这绝不可能。只不过这倒是给了我们一个线索，只要我们找到了蛇龟二山里跟关公和赤兔马有直接关系的，那就极有可能就算我们要找的地方。
到了这个时候，我就想到了松子。也许我们三个人当中，只有他才有能力准确无误地排除掉一些不可能的地点，所以还是等他完全恢复后再说吧，我和秦不空也正好趁着这几天时间，好好调整休息一下，毕竟我和他是主要的攻击手。
于是接下来的两三天时间，直到松子完全恢复，我们就一直待在家里，只不过这次由我承担了买菜做饭的工作，而我更多的时候则是在跟着秦不空学习一些心法和口诀，还有一些实用的技巧。秦不空这一门的技艺和师父林其山的还是有很多不同之处，师父的讲究一个名正言顺，起码在第一次起势的时候，还是比较麻烦和耗时的。而秦不空则不用，只需要在心中祝祷之后，就可以配合口诀和动作进行施展，不得不说他的招数会更加实用一些，施展的速度也会更快，只不过却总共给人一种地基不稳，不够踏实的感觉。
只不过我这几天多数时候都在跟着秦不空学习，松子不是本门的人，不便参与，所以也免去了很多我和松子独处的时间，因为早前的那一幕在我想起来会尴尬，我害怕他会不经意地提起，然后刺激到我的神经。
第一百三十章.藏马之洞
而这三天时间里，松子其实也没有闲着，很显然他早在第一次我们看到那阵心石柱上的石砖的时候，他就暗暗记下了上面所有的字。所以这些天他一直都在研究着“关公惜驹”这四个字的含义，然后结合武汉当地的人文，加以排查分析。
于是在他身体恢复之后，他告诉我们，其实和我分析的情况相差不大，所以他进行了一些调查，发现既在蛇龟二山范围之内，又跟武神关公有关，而且还和赤兔马有关的地方，整个武汉三镇的范围内也仅仅只有两处，而这两处也恰好就都分布在龟山的范围内。
秦不空请松子说得仔细一点，这最后一关了，可决不能容许出错。自打松子几次三番给出精辟的推论之后，秦不空到现在已经完全信服于对方的学识，从最早的时候还要争辩几句。到现在完全地唯松子马首是瞻了。
松子说，第一个地方叫做“洗马口”，靠近晴川阁，临近江边，但是这个地方根据我的分析，可能性并不大。因为自从唐朝初年开始，这里已经形成了比较浓烈的码头氛围，在这里上下货，做生意的商贾何其之多，人口密度也不小，如果当年吕祖选择了这样一个地方来布阵埋箱子。一是不太实际，二来也不科学。
我问松子不实际我能够了解，毕竟人多嘛，眼杂，自认为四下无人可也许还隔墙有耳呢，所以埋下东西可能第二天第三天就让人给挖了去了。松子点头说没错。而且如果当初被人挖走的话，七煞关就只剩下六煞，这个关就没有成立，也就是说，既然我们遇到了之前的六关，则说明这个七煞关是完整无损的才对。