三司会审的官员早就就位。

坐在c位的是都察院左都御史陈瑛，左边是刑部尚书郑赐。

右边是大理寺卿薛岩，也是一位读书人，早些年做过监军，后来一步步累官，竟然做到了大理寺卿这个位置。

这是很厉害的。

大理寺卿，正三品，九卿之一，相当于全国最高法院的院长。

大理寺掌全国刑狱案件审理，对比来说就是全国最高法院，是以全国的重大案件，最后都要大理寺复审，没有问题了才会发回去执行。

所以古代处决犯人，要等秋后问斩。

因为明代杀人案件一般是地方官府在三月份提交刑部，刑部复审之后，同级转递大理寺和都察院，大理寺和都察院复审没问题，这才传达地方，秋后问斩。

这就有点尴尬。

看似大理寺比刑部是一档，实则大理寺卿正三品，刑部尚书正二品。

当然，可以看成公检法分立，这就能理解了。

吴中作为大理寺右都御史，也就是陈瑛的副手，今日三司会审他不坐堂，在主簿的那个位置，坐着听堂。

片刻之后，又有人来。

锦衣卫的高官：指挥使纪纲，指挥同知庄敬、袁江，指挥佥事王谦、李春。

这事搞不好，在上的各位都得贬官。

是以大堂上气氛很是凝重。

纪纲等人心里不爽，坐在公堂之上的三位主审官又何尝不是，若是一般的官员也就罢了，今日审问的是黄昏和纪纲。

这可是陛下跟前的两大红人。

就算今日栽了，也有东山再起的可能。

谁敢保证这俩货不报复？

所以从朱高炽决定三司会审的时候，除了陈瑛，大理寺卿薛岩和刑部尚书郑赐，两人心里都非常的不得劲。

总感觉被大殿下给坑了。

然而有什么办法。

审吧。

在庄严而威武的仪式之后，陈瑛率先发难，狠狠的拍了一下惊堂木，喝道：“堂下何人，所犯何罪，速速报来。”

气势拿捏得很足。

黄昏却有点走神，他在看陈瑛手中的那块惊堂木。

这就是块惊堂木。

类似法官手中的法槌。

据记载，惊堂木在春秋战国时期已开始使用，唐代之前，“惊堂木”并无图案，只是为方便起见，将其顶面做成弧形而已，唐太宗时期为了美观，在惊堂木上雕刻动物图案，有龙，有虎，有狮，不一而足。

武周永昌年间，朝廷把惊堂木图案规定为龙形，取龙乃皇权之象征意。

宋代为卧龙，张牙舞爪。元代刻三爪或四爪龙形。

明代龙形略有变化，嘴凸头大，颈粗身肥，刻有五爪，且头上有角。

到了清朝康熙年间，又将惊堂木上的龙形加以统一修改，使之嘴缩身瘦，看起来就像一条小蛇。

惊堂木因使用人的级别不同，名称也不一样，帝王使用的称为“镇山河”，又名龙胆，一拍四海皆震，意为至高无上的权利；皇后使用的称为“凤霞”，意为母仪天下，霞光满天；宰相的名为“佐朝纲”，又名运筹，意为一人之下，福佐朝纲；元帅将军的名为“惊虎胆”，又名虎威，意为统领三军，以振军威，县官的嘛就叫惊堂或惊堂木，震人心魂。

据说和尚道士和郎中也有，分别名为戒规、镇坛、审慎或慎沉

所以民间又有俗语：天下惊堂木八分，上至君王下至臣。君王一块辖文武，文武一块管黎民。圣人一块传儒教，天师一块惊鬼神。僧家一块说佛法，道家一块劝玄门。一块落在江湖手，流落八方劝世人。

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