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亦集乃,是一个几乎没有汊人知道的地点。或许,它应该叫亦集乃海,又或者是居延海。在唐代的时候,它还有个名字叫做居亭海。在几百年前,亦集乃是一个很大的湖泊。湖泊很大。四周绿树浓荫,草长莺飞,有塞上江南的样子。唐朝的时候,在这里曾经有驻军。后来唐朝消亡,汊人对这块地区,才彻底的失去了控制。
但是现在,亦集乃的湖泊面积,已经大大的缩小。甚至有人说,连它的位置,都发生了巨大的变化。在一般的情况下,来往的牧民,都是无法发现亦集乃的。只有运气好的人,才有机会找到。如果运气不好,说不定你就站在它的上面,都感觉不到它的存在。据说,能够发现亦集乃的人,都是草原上的有前途的人物。
这样的说法,多少有些离奇的味道,中间透着浓浓的诡异的『色』彩。但是,对于当时的民众来说,有这样的说法,一点都不奇怪。因为,亦集乃的周围,几乎没有什么固定不变的参照物。亦集乃的南面,都是流沙地区,常年风吹沙走,地形每天都要变化无数次。就算你半个时辰之前曾经来过这里,半个时辰以后,就完全辨认不出来了。
而亦集乃的其他三面,都是茫茫无际的戈壁滩,无论朝哪个方向看,似乎都是同样的。茫茫戈壁,哪怕相距足足一千里,看起来都相差不多,肉眼是无法分辨其中的区别的。反正,在茫茫无际的戈壁滩,看到的永远都是灰白『色』的石头,又或者是灰白『色』的沙子。如果能够看到一点点的绿『色』,将是极大的意外惊喜。[]锦衣杀明603
既然没有固定的参照物,就无法确定亦集乃的位置。在没有卫星定位的年代,有谁可以准确的记下亦集乃的准确位置呢。哪怕是最出『色』的向导,在寻找亦集乃海的时候,也要包含很大的运气成分。因此,民众很难找到亦集乃海,也就是情理之中。如果一不小心找到了,自然是要值得好好的庆贺一番的。
哪怕是后世,在有先进的卫星导航的情况下,旅行者也有可能出现一定的偏差。在这茫茫的大漠戈壁,走上几十天,都看不到一个活物,放眼四周,只有无穷无尽的沙砾,无方无尽的石头。人的感觉,很容易出现差错,又或者是出现幻象。甚至,出现海市蜃楼。这些,都是后世的科学证明了的。但是,在四百年前,无法解释这个现象的民众,只能是将其归结为神灵的影响。
对于大革原上的游牧民族来说,他们原来信仰的神,乃是长生天。后来,喇嘛教传入,他们又开始信秦喇嘛教。因为长生天和喇嘛教的分歧,游牧民族的内部,还发生了数决的流血冲突。对此表现的最为突出的,就是鞑靼人了。信仰长生天的鞑靼人,和信仰喇嘛教的鞑靼人,分成了两大派,相互间的矛盾,日渐深远。
但是,无论是长生天,又或者是喇嘛教,对很多自然现象,都无法解释,只能笼统的归结为老天的意旨了。为了得到神灵的保佑,很多鞑靼人首领在发起军事行动之前,都要请示神灵的意旨,征求神灵的意愿。如果神灵的意旨是同意的话,他们才会积极的发起军事行动。如果神灵的意旨是否决的,那么,军事行动一般都会被取消。当然,莫日根这样的家伙除外。
根据很多人的说法,莫日根是根本不相信神灵的。无论是长生天,又或者是喇嘛教,他都不相信。他统治的范围内,长生天和佛祖都不受欢迎。
这一点,刻是和徐兴夏有几分的相似。但是,这一次的惨败,对莫日根的打击非常大。在走投无路的情况下,莫日根会不会投入长生天又或者是佛祖的怀抱,还得两说。
“呸!什么老天的意旨!老子就不信这个邪!这不,老子还不是一样找到了亦集乃?”高杰狠狠的吐了一口口水,毫不掩饰自已对老天的鄙视。最近胜仗连连,他未免有些得意忘形,连老天都不太放在眼里了。事实上,他对所谓的神灵,的确不是很尊敬。
白衣军的众多高级将领,估计是受到徐兴夏的影响,对于所谓的神灵,都没有什么尊敬的心理。白衣军内部,更加是没有什么祈祷的仪式。用徐兴夏的话来说,他更加相信自已的双手,而不是相信虚无缥缈的神灵。无论对神灵的信仰有多么的虔诚,都不能改变自己的生活现状。只有拿起刀子,才能让白已活的更好一些。
作为穿越者,他这么说,的确没有什么大不了的。但是,在当时,这样的说法,多少有些另类。须知道,就算是万历皇帝,对于道教的各位三清天尊,也是很尊敬的呢。而一般的百姓,对于道教、佛教,都是有些信仰的,哪怕是不太虔诚的信仰。不过,徐兴夏手段强硬,白衣军又百战百胜,自然没有人敢说什么。
“这个……”奥扬噶想要说些什么,却又不好说的。高杰可以这样藐视神灵的存在,他可不敢。无论是对于长生天,还是对于佛祖,他都是很尊敬的。白衣军上下,都不相信轮回报应转世之类的说法,奥扬噶却是相信的。他可不敢轻易的得罪任何一个神灵。
没办法,以前吐谷浑人的日子,的确很艰难,需要在鞑靼人里面,左右逢源,两边讨巧,才有生存的机会。偏偏有些鞑靼人信仰长生天,有些鞑靼人信仰释迦牟尼佛,吐谷浑人要两边讨好,自然是要两个神灵都相信了。说起来,这也算是吐谷浑人的悲哀。