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在扬州北城河附近的园林水榭里，正在进行一次寻常的御前会议，参与的人数不超过十人。－》这样的议事规格再普通不过了，但这回却从早上一直到下午都没结束，人们犹自争论不休。

皇帝端坐在正位上，眼睛闭上了仿佛在闭目养神，许久都没说话了。侍立一旁的宦官是司礼监掌印王狗儿，他才是真不容易，皇帝和朝廷重臣都可以坐着，大臣们也就是发言的时候才站起来，可他王狗儿是一站就是一整天。不过王狗儿自然没有怨言，能站在这里参与军国大事不是谁都可以的……就像郑和可以吗？

前阵子皇帝觉得宫里有对他不忠的人，王狗儿脚踏两只船自然心虚害怕，好在他已混成了宫中权位最大的太监，小的们谁也不敢说他的坏话。王狗儿便找到了个替罪羊，成功地把宦官郑和给拖下水了。[

郑和长期督管各船厂和海军西洋事，本就不常在宫中，又在永乐驾崩后经历了两次改换皇宫主人。别瞧着太宗到仁宗、再从仁宗到宣德皇帝两次皇权交接在外界都还算风平浪静，宫里是一朝天子一朝人，掌权的那些人早已物是人非。郑和就算名声大，却在宫里因疏于经营已经没什么党羽了……这样一个人不整，非得去动那些树大根深的干甚？

而且许多太监都对郑和没什么好印象，主要出于嫉妒心，识点字有点见识的太监都清楚，这家伙要名垂青史了；大家都是没根的太监，为啥就他一个宦官能芳名流传，而大伙儿死了就跟条狗一样进焚|尸炉？但对于郑和这样有名气的人，寻点小事整他不好下手，须得一些实质的方面。

王狗儿主要从两方面着手。首先是说郑和是伊教徒，根据是他出身于回族家庭，从小就信；还有一次下西洋的时候去朝拜了伊教圣地，所以他悄悄地信伊教。在大明基本是宗教信仰自由的，只要不会危及统治的宗教，朝廷官府管你信什么；但独独对伊教有防范，原因较多都是从实际利益出发的……主要应该是西域“绿化”后，甘陕地区日渐贫瘠负担不起大军所需，明军法西进，只好被动抵御伊教东扩；如果任由伊教向东传播，会危及大明帝国的统治。

郑和对此事也有所耳闻，在海军舰队驻扎南直隶太仓港口时，一面修佛寺，一面出钱大量刻印

“目前的神机营前锋不宜过早调动到荆州。”杨荣暂时搁下刚才的议题，转而谈起具体的事，“过早去荆州，容易暴露朝廷的用兵意图，等到四川兵快到了再调动，能让反贼措手不及，或许打开江防正好从荆州……”

皇帝欠了欠身，杨荣忙停下说辞，站着向上方弯下腰。朱瞻基开口说道：“就依杨荣所议，各部尽快操办。宣大的兵暂不动，随后再议。”

朱瞻基只说了两句简单的话，是立刻将达成一致的事施行，同时搁置争议。众臣心锐诚服地拜道：“臣等遵旨。”

……没过多久，一道急奏到了扬州行宫，长沙城失陷。朱瞻基心里很不高兴，但也没有太多的震惊表现，反正一年多以来从湖广过来的消息就没有一件是好的，几乎都反贼势如破竹。

长沙府被攻陷也是几乎没有办法，目前湖广全省已经没有能打恶仗的军队，长沙这种重镇凭借的也非是多年前修建的工事，兵是再能战的，也援军。

大江以南，数的府县、数的“军户”，或许能征调起来守城，但朝廷已经不能让他们在短时间内组建起一支军队出战。唯一还有希望的，只有云南和广西那边的征南大军，他们一部分还在交趾越南境内，一部分在云南广西边界；朝廷也许能调动一部分，不过也说不定……国内裂土三方都是朱姓宗室，远在几千里远的边将边军恐怕很不想搀和进来。

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