——前草原霸主东胡部的残余势力，鲜卑、乌恒两部！

在临近冬天的时候，对这样一片本就寒冷的地区，发动一场入侵战争？

别说此时以骑兵为主的匈奴人了，便是后世德意志的钢铁洪流，也表示再也不愿意经历第二次。

如此说来，右北平方向，确实不大可能成为匈奴人的入侵方向。

就听柴武稍一止话头，清了清嗓，才继续道：“及云中、雁门之所在，亦不大可为匈奴之选。”

“其因亦显：自魏尚为云中守，便以爱护士卒，治军有方闻名；匈奴民畏魏尚如神明，更有塑像祭拜之举。”

“且云中城坚墙厚，守军上万，每至战时，云中民登墙而守着亦数万；故匈奴每侵吾汉地，多围云中而不攻。”

“何也？”

“非匈奴欲破云中，乃匈奴恐云中之军出援，以乱匈奴之策也！”

听到这里，饶是对魏尚早有‘了解’的刘弘，也是不由流露出了些许惊诧。

“如今的魏尚，居然就已经在匈奴，有如此崇高的‘威望’了吗···”

“倒也是个好事。”

对于匈奴人捏制魏尚的‘神像’，早晚跪拜的说法，刘弘也是有所了解。

——这与匈奴人此时的信仰：萨满教有关。

此时的萨满教，若细说起来，可谓是复杂无比；但简而言之，也就是一个核心纲领：万物皆可为神。

石头可以是神，树木可以是神，甚至连天上飞的鸟，地上跑的狼，都可能被某个匈奴部落奉为神明。

具体到魏尚在匈奴被神化，则是另外一种情况。

在匈奴的信仰文化当中，每当出现一个匈奴人打不过、搞不定的人或动物，就会被匈奴人奉为神明。

匈奴如今以单于为首领，草原各部族为从属所形成的松散部落联盟制度，就是基于‘我打不过单于，所以单于是天神之子’的内在逻辑形成。

而对外部，在原本的历史上，除了魏尚享受到这个待遇之外，迷路将军李广、苍鹰郅都等名将，也都曾被匈奴人奉为神明。

至于绝代双骄，大司马大将军长平烈侯卫青，以及大司马骠骑将军冠军景桓侯霍去病，更是被匈奴人奉为‘那个人’。

——不能直呼名讳的人！

对于魏尚在匈奴享受神明待遇，刘弘自是不置可否，反倒是柴武，像不小心说错了话般，飞快的瞥了一眼刘弘的脸色，见刘弘面色如常，才略有些迟疑的收回目光。

就见刘弘稍流出一丝困惑之色，对柴武问道：“出援？”

“今之云中城，竟已有出援之力？”

在以步兵面对骑兵的战役当中，汉室最大的劣势，其实就是机动性。

具体而言，就是除了打赢追不上、打输逃不掉之外，在面对匈奴骑兵集群时，汉室的步兵集群不敢走出城防要塞，在野外面对匈奴骑兵。

这就使得，当汉室某一处防线受到攻击时，附近地区出于‘绝对不能在野外面对骑兵’的忌惮，而不敢派兵支援。

在这种情况下，本就位于长城之外，自保都些吃力的云中城，居然能逼得匈奴人拨重兵将其包围，就为了不让云中支援其他方向？

刘弘本能的觉得，这着实有些神话色彩了。

——魏尚只是被匈奴人奉为神明，又不是真的神明！

却见柴武面色怪异的一笑，对刘弘拱手一拜，便扔出了一个让刘弘瞠目结舌的重磅炸弹。

“启禀陛下：今吾汉家，唯云中都尉，得骑卒校尉一！”

听闻此言，刘弘顿时瞳孔一缩，不敢置信的望向柴武。

——云中居然有一支完整的骑兵校尉？

这可就是足足一千人！

要说起来，汉室并非是完全没有骑兵，只是相对较少，且大都被用于情报传递，以及战场上刺探军情的斥候部队而已。

但若说是一支完整的骑兵部队，刘弘敢打包票：云中那支骑兵校尉，在汉室绝对是独一份！

“怪不得···”

想到这里，刘弘不由笑着点了点头，就见柴武继续道：“及马邑，其大致于云中同，无北墙之庇佑，又位处要地。”

“然较之于云中，马邑城实不属难攻之邑。”

“且韩王部若南归，欲速至北墙，则必自云中、马邑所在之北墙正北归；匈奴若欲以此开战，亦必当首攻韩王部入北墙之处。”

“故臣以为，若韩王部于季秋南归，则匈奴必自马邑，以攻吾汉室。”

言罢，柴武便郑重一拜，示意自己‘汇报结束’。

听完柴武的讲述，刘弘暗自稍一思虑，便大体得出了结论。

云中守备力量强硬，还有一支可用于正面作战的骑兵部队；郡守魏尚更是有‘神化’buff，对匈奴而言，云中属于能不打就不打的铁刺猬。

右北平方向，倒也说不上是汉室守备力量太强，只不过右北平冬天来的更早，且更冷；匈奴人不愿意冒‘冬天打仗’的风险。

再加上韩王部确实最有可能从马邑一带回归汉室，就使得柴武的看法，实际上已经有了八成以上的可能。

——若今年开战，匈奴必从马邑而来！

但还有一个问题，让刘弘百思不得其解。

“朕有一惑，还请大将军解之。”

就见刘弘面色迟疑的上前，手指虚指向堪舆的右上角。

“匈奴既欲战，因何不自北地而来，强攻萧关，以振关中？”

gu903();