六、有感

遥想嚣乱的看客和飘荡的头颅，李义山觉得这件事离现在太近，枝叶障目不见全山，事实和谣言一起流播，真相无法完全澄清，他要再等一等，等到春暖花开，水落石出。他还要走远一点，离它足够远了，看山就是山了，他将作诗以志之。他要写下大臣的少谋和皇帝的窘迫，还要写下凶徒的残暴和仕子的痛哭，他不是史官，却想写一卷青史。

甘露事变之后，各州主官均要上书表明心迹，现任郑州刺史天水公派人来请李义山，李义山为天水公代拟了《为郑州天水公言甘露事表》。当时太监愤怒不平，以至于诬杀右相王涯，而且杀势未已，今上只是为王涯等人流涕，却不敢出言辩护，但李义山却在奏表中说，王涯并无谋反之状，只是想改作（改制）罢了。表中有句曰：

宰臣王涯等，或久服显荣，或超蒙委任，待思改作，未可与权……

时近岁除，天水公派吏员送来节礼，还附了白乐天有关甘露事变的新诗。

白乐天已经六十三岁了，依旧任闲职，职为太子少傅，分司东都洛阳。白乐天诗题为《九年十一月二十一日感事而作》，诗曰：

祸福茫茫不可期，大都早退似先知。

当君白首同归日，是我青山独往时。

顾索素琴应不暇，忆牵黄犬定难追。

麒麟作脯龙为醢，何似泥中曳尾龟。

白乐天在诗中说，是祸事么，是富贵么，人生茫茫不可期，我提前离开长安，就像是事先预知。君等白发苍颜一起受死，我在幽幽青山独自往来。君等无暇仿嵇康索琴弹奏一曲《广陵散》，定能像李斯追忆牵犬追兔不再现。做成了肉酱的龙和麒麟，不如泥涂中摆尾的龟。

李义山读后说，生活不止洛阳的苟且，还有长安的热血，义山也要写诗了。

诗很快写完了，但他并不满意，他改了又改，迟迟不能定稿。

开成元年（836年）春，京城传来消息说，都过去了，今上还办了寿宴，宴席上演奏了《云韶乐》，那是王涯生前拟定的曲子。听到这个消息，李义山捉笔说，诗成。诗曰：

《有感二首》

之一

九服归元化，三灵叶睿图。如何本初辈，自取屈牦诛。有甚当车泣，因劳下殿趋。何成奏云物，直是灭萑苻。证逮符书密，辞连性命俱。竟缘尊汉相，不早辨胡雏。鬼箓分朝部，军烽照上都。敢云堪恸哭，未免怨洪炉。

【九服之地归于王朝的德化，日月星辰合乎皇帝的规划；为何袁绍之类的名门（李训），自找了屈牦般的——被宦官诬以谋反——诛杀？勇气甚于逼宦官哭着爬下君上马车的谏官，却因想独占功劳导致皇帝遭宦官挟持下殿。哪里是奏报石榴枝上生甘露，简直是盗贼般被灭族。证人被逮捕，供述密集而沉重，词状若牵连，性命无端遭葬送。竟是因为重用了徒有其表的李训，也未能及早辨识心怀奸邪的郑注。地狱鬼箓分列了朝部，军中烽火闪耀着京城。不敢说甘露值一场痛哭，却不免怨恨天地弄人如洪炉。】