清穿之皇家小和尚 第149节(2 / 2)

gu903();“你的婚事,师祖已经收到消息,师祖的意见,你还年龄不到,不着急。等到十六七也不着急。”

保康猛地抬头,表情和语气都大为激动:“师祖最好。”

“师祖,保康和额涅说‘保康还是宝宝’,额涅还笑话保康说,‘保康到了三十也是宝宝’。”

“那师祖,你也认为觉尔察家和关外的佟佳家最合适?”

师祖轻轻点头又摇头。

“很多事儿,你额涅已经不知道。你汗阿玛,估计知道的也不多。他们考虑的,都眼前。”

保康:“……”

老少两个简单地用一点茶点,洗漱沐浴,午休起来后用完晚膳散步,师祖慢慢地讲给小徒孙听。

“关外的人,本没有姓氏,也没有汉人的字、号等等,每个人都只有一个名字。进关后就根据汉人的习惯,将家族称呼当做姓氏来用。

细分开来,和汉家人的族谱差不多,一个姓的家族分成不同的支系,不同的支系分布在不同的地域,或者一个地域分布不同的支系。”

“还有那随汉家姓氏的……当年大清没进关之前,满洲就有很多人向往汉家文化,其中有一部分直接随汉家人的姓氏,比如关外的佟佳家,‘佟’姓加上“佳”。”

“两方联姻联宗的,时间长了,也就混了,也没人去特意区分。觉尔察氏,世居觉尔察,因此取姓氏‘觉尔察’。他们这一个家族——安费扬古是原有的觉尔察的其中一支,达海这一支则是有‘传说’的觉尔察。”

“有‘传说’的觉尔察?”保康小小的惊讶,“额涅和三舅舅也不清楚?”

师祖笑:“太久远的事情,加上当时留下的信息混乱,就是经年的老人也不敢确认。”

“保康知道,当年太宗皇帝定下来宗室按照远近带黄带子、红带子,还有一种特殊的,很少有人知道的,紫带子。”

保康疑惑:“保康出京之前听汗阿玛提过,说是觉尔察家一个叫达海的人,精通满语、汉语,在满洲两位智慧之人额尔德尼、噶盖创制的老满文之后,创制新满文,带有圈点的满文,因此被奉为‘满洲圣人’。

他又跟随过太~祖皇帝和太宗皇帝,立下很多功劳,太宗皇帝规定宗室用黄带子、红带子的时候,就说,觉尔察的后人‘男子系紫带,亚于宗姓;女子不选秀女。’这也是觉尔察家一直没有和皇家联姻的原因。”

“这里有不对吗?师祖?”

“也不是不对。据说,太宗皇帝确实有这个说法。”师祖回忆往事一时感叹:“时间太久远,师祖也记不清了。”

“传说中,达海的祖先,乃是索尔火。索尔火就是爱新觉罗家的祖先孟特木。”

保康睁大眼睛。

师祖却是说开后就放松下来。

“现在,图们江两岸还流传着,青蛙水獭娶当地大家女子生下祖先孟特木的传说。那个时候的关外,元末明初,混乱异常;到了明朝,又因为明朝朝廷打一个拉一个的分化手段,闹得更为激烈。

匪盗四起,家族内部也纷争不断。传说中,到太~祖皇帝时期,两支人彻底水火不容,互为仇敌。他们那一支就被强势的太~祖皇帝驱逐出去家族,不再属于爱新觉罗。然后他们就用居住地的名字,换了姓氏。

自称陈满州觉尔察,区别于原来的觉尔察。”

保康:“师祖,满洲史书上都没有写。”

师祖点头:“满洲史书上都没有写,将爱新觉罗和觉尔察区分的明明白白。还有太宗皇帝的紫带子说法。可是,有关于太宗皇帝的紫带子说法,更是引起人们的津津乐道。”

“还有人说,太宗皇帝这么规定就是为了掩饰,说两家人已经过了十几代人还一直不联姻,就是因为这个‘传说’的真实性。”

保康:“……”彻底呆了。

所以他额涅和三舅舅都不知道,单纯喜欢安费扬古这一支觉尔察;而他汗阿玛,到底是要他结亲哪一“支”觉尔察?

不对,不管哪一“支”觉尔察,原来的,还是传说中的,太宗皇帝不都规定他们觉尔察的女子不参加选秀?

还是不对。

“师祖,八旗选秀不是先皇时期才有的规定吗?”

师祖微微笑:“是啊。还有人说,当年太~祖皇帝驱逐那一支的时候,说:‘从今日以后,再不来汝家内,不系汝红带子’。红带子、黄带子的事儿,也是太宗皇帝规定的。”

保康嘴角抽抽。

这都什么事儿嗷嗷。

保康气呼呼、晕乎乎的,决定不为此烦恼。

“师祖,保康就给皇太后、汗阿玛、额涅写信,就说保康要娶自己喜欢的姑娘。就是安费扬古这一支系的姑娘,也等保康回京,保康自己喜欢再定下来。”

“好。”

保康立马对着师祖笑得讨巧。

“我们保康喜欢的姑娘,一定也喜欢保康。”

保康:“……”

保康收到来自师祖的“会心一击”,特不服气。

“师祖,保康人见人爱,花见花开,车见车载——”保康对着师祖发誓,一桩心事放下来的他,晚上信心满满地给京城的三位长辈写信要求“自由恋爱”的权利。

阿弥陀佛。保康要是成亲,那一定是大清国最好的“伟丈夫、怕老婆”。

保康对着夜色挥舞拳头,心里也有小小的问号,自己将来会喜欢什么样的姑娘。

一定是美美的!保康临睡前最后一个念头闪过,进入香甜的梦乡。

康熙三十年五月初十,大清水师和英吉利海军在马六甲海峡附近遭遇,展开他们之间的第一次正规战事。

保康认为这是大清水师正式迈向大海洋的第一步,亲自督战。

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