一天早上，赵君正在军部处理军务，突然接到护卫禀报，说是有两个蓝帽回回求见。

蓝帽回回是生活在宋代的犹太人，由于经常带着一顶蓝色的小帽子而被被人这样称呼，赵君曾在东京城见过，倒也不奇怪，不过今天来找自己有什么事？

赵君有些好奇，就命人带到军部中厅会见，等赵君赶到的时候，只见客厅里坐着两个深眼窝、鹰钩鼻的中年男人，还留着犹太人常见的络腮胡须，带着一顶蓝色小帽子，不过穿着是大宋百姓长穿的灰色长袍。

见到赵君进来，两个男人赶忙站起来抱拳行礼，那个年长一点的男人说出的竟然是很流利的东京话：“在下艾萨克.辛格、阿巴叶拜见赵将军。”

“不用客气。”赵君让两人坐下然后和蔼的问道：“不知两位来此有何贵干？”

“我们是受长老会委托，恳请赵将军允许我们一赐乐业教（希伯来文的音译，亦即以色列的异译）建立自己的教堂和学校，我等定然会感恩赵将军的宽宏和仁慈。”那个叫艾萨克.辛格男人朗声说道。

说完双手很恭敬的递过一个文书，赵君拿过来翻看了一下，原来这些一赐乐业居住在东京，也是因为靖康之乱以后，南下避难，到了扬州看这里比较安稳，就居住下来了，这几年的发展也比较平稳，于是就想建立教堂和学校，上面还有具体地点以及规模等，赵君明白过来了，原来是犹太人开办自己教堂和学校，估计扬州府尹不敢做主故让请示自己。

对于犹太人这个民族，赵君抱有好感，且不说在原来那个时空中东地区，周围全部都是阿拉伯仇敌，但是小小的以色列硬是生存下来，而且活的还滋润。

就说犹太人对人类的贡献也无比巨大，科学上的达尔文、爱因斯坦，波尔、哲学上的马克思、弗洛伊德，艺术上的毕加索，这些人名字那个提起来不是如雷贯耳，更不用说在当代美国，据统计全美200名最有影响的名人中，犹太人占一半;全美100多名诺贝尔奖得主，犹太人占一半;全美名牌大学教授，犹太人占三分之一;全美律师中，犹太人占四分之一；全美文学、戏剧、音乐的一流作家，犹太人占60%华盛顿和纽约两地的大律师事务所的合伙人中，犹太人占40%；全球最有钱的企业家，犹太人占一半；美国的百万富翁中，犹太人占三分之一；所以有人称美国的钱在犹太人口袋里，而重视教育则是犹太人取得这些成果最根本的因素。

所以犹太人要来扬州开设教堂办自己的学校，赵君心里自然不会反对，犹太教不像其他宗教，基本上只限于自己的族内传教，所以也不用担心以宗教的名义搞什么输出。

但是，既然对方求上门了，就不能让对方就这么容易达到目的，总要付出一些代价吧。

想到这里，赵君笑着说：“我大宋对待外族一向十分包容，只要你们遵守大宋律法，按时上税，本将军倒也不会阻拦，不过我有个不情之请，不知能否答应？”

听了赵君明确表态，这两人自然大喜，艾萨克.辛格赶紧回答：“请将军明说，只要我们一赐乐业人能办到，自然绝不推辞。”

“很简单，你们一定能办到，就是把你们的那个智慧羊皮卷……叫什么……”赵君一时想不起来。

“《塔木德》”，艾萨克.辛格轻声提醒，他不知道这个年轻的将军为什么突然提起这本犹太人仅次于《希伯来圣经》的书籍。

“麻烦将他们翻译成汉语，供我大宋子民学习如何？”赵君笑着说。

gu903();《塔木德》是犹太律法﹑思想和传统的集大成之作，相当于中国的《论语》甚至还比后者还重要。