在《塔木德》篇幅巨大的律法探讨背后，包括了历史、民间故事，医学、生物学、传记、伦理教义、天文学、科学、逻辑学，以及过去那些伟大的犹太圣人的回忆录，还忠实记录了古代犹太人在学堂里进行讨论的实录，这些讨论在某种程度上塑造了犹太人的思维方式。在《塔木德》中，每个寻求各类问题的人都可以在其中找到某种哲学层面或予人启迪的答案，商业智慧和人生哲理自然也作为社会生活的一部分而包含在内。

所以可以说只要了解掌握了《塔木德》，也就掌握了犹太这个名族的历史和各种知识集大成，也为中华文明打开了一扇了解外族文明的窗户。

但是艾萨克.辛格有些迟疑了，两人相互对望了一眼没有回答。《塔木德》可是犹太民族的经典，媲美于《圣经》，一般是不予外人看的。而且这个年轻的军官不让翻译《希伯来圣经》，怎么专看上了这本？

看到两人迟疑的神色，赵君似乎突然想起了什么，又笑着说道：“哎呀，我差点忘记了，前几日大食人也请求建一座清真寺，好像也就是你们文书上说叫东下巷的地方，看来那是一块风水宝地啊，你们两族都在抢，那我就有些不好办了啊。”说着赵君还叹了一口气，一副很为难的样子。

听完赵君这番话，艾萨克.辛格两人脸色都变了，犹太人和阿拉伯（大食人）人仇恨已久，现在连圣地耶路撒冷成了阿拉伯帝国的一部分，他们这些散落在世界各地的犹太人已经多少年没有到过自己的家乡，没想到在这遥远的东方国度，竟然还要和死敌相争！

“将军，此事重大，我得回去禀报长老会。”艾萨克.辛格想了想很谨慎的回答，确实这样大的事情他无法做主。

“那就请尽快答复我。”赵君倒也不着急，又笑着说：“耶路撒冷可是个好地方啊，那可是你们一赐乐业教、基督教和***教三教之圣地，可惜现在是大食人的天下。”

其实赵君并没有记清这段历史，1099也就是三十年前，罗马天主教第一次十字军包围了耶路撒冷，一个多月后的7月15日，耶路撒冷被十字军攻占。十字军进城后，屠杀了城内大多数***和犹太人。此后到1291年，十字军建立了耶路撒冷王国，***不准入城。所以现在实际上是天主教控制耶路撒冷。

赵君的历史没学好记不清楚，同样已经在中国生活了多年这支犹太人的后裔当然也不知道这件事情的发生，他们听赵君随口这么一说吗，心里骇然：“他怎么会对耶路撒冷这么清楚？这可是相隔万里啊。”

看到两人要起身告别，赵君又说道：“请你转告你们长老会，如果答应我的要求，我可以送你们一赐乐业人一份大礼。”

什么大礼？

艾萨克.辛格有些好奇，但是他又不敢多问，告别离开御营前军军部后，就径直向城东赶去，那是自己族人的聚集区。

过了几天犹太人那边没动静，赵君也不着急，反正在自己的地盘上，况且还有求于己，害怕他们会搞出什么幺蛾子？

果然又过了三天，犹太人那边又派来了艾萨克.辛格，说是长老会有请，但是鉴于大长老出门又诸多不方便，故请赵君移步到南下巷，商量有关事宜。

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