王一水教授也是豁出去了。小天师呲牙乐了。他选了一个地方，就在王座前，那个巨大的石头桌子，在石头桌子前，摆放上了三只酒盅，虽然是青花瓷的，但是一看就是现代工艺品，崭崭新的东西。放了三个大碗，这次用的还是陶碗，只不过是在当地购买的陶碗。一个碗里装了小米子，一个碗里装了黄豆，一个碗里装了大米。还有两个盘子，一个盘子里装了新鲜的水蜜桃五个，一个盘子里装了红彤彤的大红枣。再往前就是一个现代工艺做成的搪瓷盆子。说实话，现在很少有人用这种东西了，但是小天师就准备了一个这样的盆子在这里。盆子里是甘松、白芷、苍术、独活、蕙兰、辟寒香、月麟香、千步香、龙文香等九种香料，小天师管这个叫九和天香。两边用的不是羊油蜡烛，用的是羊油小灯盏，就像是电视里演的那样，一盏黑色的灯盏，以捆香绳作为灯芯，就沁润在羊油里，点燃之后，一盏昏黄色的小灯光就产生了，在遍地都是冷光灯的照明里，这两盏小灯，亮光可以忽略不计。独孤浩炎看到这些之后，找了半天。你找什么呢？小天师疑惑的问他。不是，香炉呢？独孤浩炎看向他问：不上香的吗？西周时期还没上香的这个概念。小天师道：但是有烧香的概念了。香料历史悠久，可追溯到五千年前的皇帝神农时代，早有采集植物作为医药用品来驱疫避秽。当时人类对植物中挥发出的香气已很重视，闻到百花盛开的芳香时，同时感受到美感和香气快感；将花、果实、树脂等芳香物质奉献给神，芬芳四溢而达到完美的宗教境界。因此，上古时代就把这些有香物质作为敬神明、祭祀、清净身心和丧葬之用，后来逐渐用于饮食、装饰和美容上。烧香的历史，大体可分为三个时期。前两个时期视为做香料，香水用，后期为宗教敬神拜佛烧香。初始期其间所烧的香有以下几种：柴，玉帛，牲体，香蒿，粟稷，脂等。烧香的作用是唯一的，用来祭祀。而这个时期，就是商周时期，春秋战国跟秦朝以及汉初时期。那你这里放了这九和天香干什么？独孤浩炎不理解了：不用香炉，改用火盆了？周人升烟以祭天，称作禋或禋祀。《诗经·周颂·维清》：维清缉熙，文王之典，肇禋。在笺上有记载：文王受命始祭天。即是说，这种祭制始于周文王。道淼摸了摸这些东西：我也是尽量恢复周朝时期的祭祀，以慰先人吧。这还只是简单的恢复啊？独孤浩炎惊讶了：你摆了这么多东西！周朝时期，人家的祭奠方式都是将献祭的牲口和玉帛置放在柴上，燃柴升烟，表示告天。小天师指了指古墓：这么封闭的地方，我敢烧火吗？

《周礼·春官·大宗伯》：以禋祀祀昊天上帝，以实柴祀日月星辰，以熈燎祀司中司命。风师雨师。《十三经注疏》注：禋之言烟。三祀皆积柴实牲体焉，或有玉帛，燔燎而升烟，所以报阳也。又有玉石奏疏记载：禋，芬芳之祭。小天师给他掉书袋子：可见，所谓禋祀，一是点火升烟，二是烟气为香气。以香烟祭神，那么这就是后世所谓烧香了。香事有以下特点：一是香品原始；二是自然升火，不用器具；三是专用于祭祀，即，烧香还没有生活化。一直到了汉朝才有上香的说法，那是因为佛教传入了中原，才有了佛前烧香的事情，以至于后来，大家都给祖先上香了。独孤浩炎听得点头：长见识了。烧香这么一件事情，就有这么多说法。幸好，这里的通风系统良好，小天师只要不是开个烧烤摊子，估计是没什么困难。果然，外面杀了牛之后，就给他送来了一只洁白的小羊，这羊应该是特意打点过的，全身羊毛白如雪，头上一对小犄角，这是标准的山羊，白色的山羊，一年生的小公羊。全身干干净净的，还养的很肥。小天师很干错利落的用一把小匕首，就把小山羊给宰了，羊血用牛角杯子接了之后，放在了王座两边，然后整只山羊放到了供桌上。然后将牛头放在火盆里烧了一把，火盆里的各种材料被点燃，一股奇特的香气，在整个古墓里徘徊不去。小天师带着所有人，三跪九叩。说来也奇怪，他们祭祀跪拜之后，那王座竟然动了！动的很突兀，因为王座是突然就翻了过来，露出了黑黢黢的入口。一股沉闷的气息飘出来，幸好因为他们越来越深入的关系，这空气置换系统设置的很高端，不用担心气闷。很快，更换这些空气没用多少时间，原来王座反过来，就是一个小台阶，不是向上的，而是向下的。扯着冷光灯进入，下了九个台阶之后，是一个地下墓室。这个墓室，是个圆形的，周围有九个石头柱子，上面竟然用青铜铸造了龙型盘绕其上。两边有两个灯树。就像是灯盏组成的一棵大树似的，看来是照明用的，只是现在没有点燃，乌黑的灯盏，灯芯过了这么多年，却是羊脂白。这里封闭的最好，落灰也最少，所有人快速的清理灰尘。这个里头只有一口很大的棺材摆在有九块电脑书桌大小的玉石上，地面上都是青石板垫起来的，上面摆了几个陪葬品。虽然只有几个，但是却惊人得很。一个大青铜鼎，一人多高，很大，里头装满了金银珠宝，大鼎造型古朴，上面留有铭文刻字。还有一个青铜车马，跟外面的那天子六驾几乎是一模一样。只不过是缩小了一些，由青铜打造而成，看起来精致又小巧，可爱的很。剩下的东西就更不得了了。青铜的器皿，黄铜的龟，黄金打造的鱼，玉石雕刻的一整套礼器。这、这、这可是礼器？王一水教授看着这么多精致的陪葬品，整个人都要不好了。这是食器。小天师指着一堆东西道：鼎，簋，甗，鬲，俎，豆，簠。然后又指着一堆玉器道：这是玉器，璧，璋，琥，琮，圭，璜。第145章进入主墓室这是乐器。小天师乐了：钟、铙，鼓，钲，磬。指了指旁边的一小堆东西：这是酒器，爵、角、觚、觯、斝、尊、壶、卣、方彝、觥、瓿、盉、罍、缶、斗。剩下的水器，是盘、匜、盂。还有一些杂器，罐、箕形器、方形器。东西虽然多，但是个个都是精品，比外面的又上了一个档次，各种器皿做得都非常漂亮。而四周贴着墓壁陈列的，就是兵器，钺、戈、矛、镞。比起外面，连木柄都烂没了的陪葬品，这主墓室里的陪葬品，都是高端配置，那柄都是青铜铸造而成，历经三千年都没有腐烂。依然非常顽强的守卫着周天子的棺椁。独孤浩炎没忍住，伸手摸了摸那青铜矛的矛杆儿：实心的！什么？王一水教授立刻就过来了：实心的杆儿？怪不得没有烂没，原来是用了实心，外面还度了一层金。独孤浩炎对文物没什么研究，但是一上手他就摸出来了，这外面度了一层金。嶼。汐。團。隊。别的东西可能会烂，金子可不会。外面这一层不烂，里头的青铜就没事。加上这金子王一水教授看了半天：这是金子的？是彩金，紫金。独孤浩炎道：这应该是凑巧，彩金在刚涂层的时候应该很漂亮，现在么，就跟紫铜一个颜色了。事实上，彩金、彩银，一直不被人们接受，那就是因为这种金属的外表，只能亮眼一时，而且容易作假。彩金、彩银跟紫铜的颜色很相近，不是专业的分析不出来真假。哦哦，好东西，好东西，那个时候就有这种方法了吗？王一水教授很是惊讶。应该是凑巧，被当做祥瑞啊，或者是宝物什么的，送上来，就用来给天子陪葬了。小天师道：其他的青铜器都很正常，就这几个不正常的，估计当时是挖到了一点彩色金属矿，加入了进去。因为不是成建制的，都是零星的那种，有些类似贴铂的意思，估计都是无意当中造成的，因为无法复制，更不知道原理，才会当做祥瑞献上，给天子做陪葬品。这在当时是无上的荣耀。清理所有的陪葬品就用了两天的时间，最后才看上了中间的棺材，也就是墓主人，周天子，康王姬钊的棺椁。第一层大棺，就是用的最好的木料，且坚硬如铁，王一水教授摸了摸，还用他考古的专用小锤子敲了敲，竟然有金铁之声传来。这木料是什么？竟然千年不腐不坏。他们考古的见过的棺材多了去了，有的时候进了主墓室，哪怕没有被盗掘，年深日久了，也有可能腐败坏掉。但是像这种三千年了还能这么完整的大棺，少见。这是紫樯木料。小天师也趁机摸了摸大棺：纹若槟榔，味若檀麝，以手扣之，声如金石。现在紫樯已经消失了。紫樯？众人第一次听说这种树木的名字。不错，据说紫樯出自高山，乃最接近天的地方，做成棺木，千年留香，万年不腐不坏，且坚若金铁，蛇虫鼠蚁不啃食。这才是重点好么！谁乐意自己死了，棺材被老鼠啃啊？尽管这里都是石头垒成的，还用了白垩土等等遛封，但是谁知道多少年之后，会有什么东西进来？地下生活的种族可多了去了，没有老鼠也有黄鼠狼等物。怎么别的古墓里，没发现过这种东西？方新涵恨不得爬上大棺去。葬具是盛放死者遗体的用具，土葬所用成为棺。上古时，葬埋无棺，据说最早的棺是瓦制的，即陶器，商代以后采用木棺。小天师道：所以以前的人，要么就是有最好的陶器盛装遗体，要么就是用草席一裹，就可以直接下葬埋了。以至于更早之前的古墓，根本就没人发现过，因为都烂掉了啊！烂掉了就没有任何研究价值了。这也是古墓为什么越往前的越难以挖掘。不错，在《礼记·檀弓上》和《丧大记》所记载周代制度规定：天子之棺四重、诸公三重、诸侯再重、大夫一重、士不重。就是说是天子所用除贴身的内棺外，外面还套着四重外棺，总共五重。每一层棺都有特定的名称、最外一层叫大棺，第二层叫属、这两层用梓木制作，又统称梓棺或梓宫，第三层叫作迤或俾，用椴木制作，第四、五层为水牛皮和犀牛皮制成的革棺，有学者论调说，也有可能革棺只算一层，另有最内一层里棺。但是这种说法一直没有得到真正的佐证和认同。王一水教授不愧是干这个的，说的一套一套的：诸公以下由内至外递减，到士这一阶层，就只有一层大棺，不得用套棺了。不仅如此，棺木大小厚薄，内外装饰的用料花样，也都有严格的等级。小天师接了他的话茬：君，在这里指的是诸侯，大棺八寸，属六寸，泌四寸。士大夫大棺八寸，属六寸。下大夫大棺六寸、属四寸，士棺六寸。他继续道：君盖用漆，三衽，是要连接棺盖和棺身的木榫，三束，用皮条或帛捆束。大夫盖用漆，二饪二束。士盖不用漆，二衽二束。比起王一水教授的各种学术语言，白话的说法，小天师说的都很文言文式。而且他说的更加的详细：贴尸之棺内装饰，用红、绿二色丝绸，以金钉、象牙钉固定，大夫用黑、绿二色丝绸，以牛骨钉固定，士只用黑色丝绸，以牛骨钉固定。棺外油漆的颜色和花纹图样也各不相同。套棺是一层一层紧套在一起的，如果在棺和套棺之外隔较大的空隙再加一层，叫做椁。王一水教授他们都瞪大了眼睛：还有这种说法？他们光知道有一层棺椁叫黄肠题凑。没想到这里头还有这么多说法，而且那是周朝时期，绝对的标准棺椁方式。太长见识了！小天师点头：嗯，《丧大记》称：棺椁之间君容祝，其实就是一种状如漆桶的打击乐器，方二尺四寸，是一个必须有的陪葬品。大夫容壶，士容无瓦，说的是一种酒器。又说：君松椁，大夫柏椁，士杂木椁。，这就是棺椁之间的空隙可用来放置随葬品。《荀子·礼论》中记载天子棺椁七重、诸侯五重、大夫三重、士再重，应当是天子五棺二椁，诸侯为四棺一椁或三棺两椁、大夫为两棺一椁，士为一棺一椁。这才是正确的解释，称之为周制的棺椁制度。原来是这样！他们平时看书都有写，只是写的都是一些白话文，可是要说起来，还是文言文比较有韵味。何况，小天师说的这些东西，都十分的偏门。平时他们就算是看书，也不会看这样的东西。例如什么《丧大记》这种书，都没地方出版好么！这第一层大棺，大家开启的时候小心一些，这可是紫樯，如今已经消失了的树种，估计全世界祭就剩下这么一个大棺了。王一水教授干劲十足，一点都不像是老年人的架势：还有，去派人多准备防护用的封存物品，这棺木不能损失一点！是，导师。那边已经有人联系地面，让人做好准备了。这边，他们一群考古学者围着大棺半天，愣是没下手开棺。你们绕圈圈送灵呢？还不开棺？小天师都等不及了。不知道从哪儿下手，这大棺竟然没有缝隙！王一水教授犯愁了：你知道怎么开么？我不想破坏这大棺。这大棺外表大气端庄，哪怕是三千年了，连个木头茬子都没掉。他不想暴力开棺，破坏这完美的大棺，这么多年，这么完整的大棺，可不多见。

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