gu903();再往下看，一行小字：“留书之绢，裁自奴之亵衣。奉君之香囊，裁自奴之抹胸。奴身远去，奴神在兹。”
注：
1、办学校。
元朝在立社时，令每社立学校。由大司农和儒学提举司共同管理，教师由民间推荐，经济来源也主要是民间。为官民合办的性质。
“择通晓经书者为学师，于农隙时月，各令子弟入学。先读孝经小学，次及大学论孟经史”，以达到农桑知识的启蒙以及使其“各知孝悌忠信，敦本遗末”“勘身肥家、迁善远罪”的目的，从而缓和民族矛盾和阶级矛盾，安定社会秩序。
在当时的情况下，每社立学校是不可能的，但数目也不少。世祖至元二十五年，达到二万四千四百余所。不过，社立学校的条件都很简陋，老师“多系粗识文字之人”，只能传授一些很初级的知识。
世祖以后，成宗大德年间1300年重申了这条制度。有些地区仍在推行社学制度，如河南夏邑在天历年间“立乡、社学五百余所”，多数地区的社学就“废弃不举”了。但社学与后来普遍设立的村塾有密切关系。
元朝的社学制度固然其本质是为了维护元朝的封建统治，但因其不限制学习对象，各乡社员子弟都可入学，很大程度为一般贫民子弟提供了接受教育的机会，标志着我国的小学教育开始面向全民。
2、自犯钢轮。
戚继光镇守蓟州时发明。
3、谁谓宋远，企予望之。
诗经河广。谁说宋国千里迢迢掂起脚尖就可以看到。描写远在异国的人思亲的心情。企：通跂，掂起脚尖。
4、自伯之东，首如飞蓬。
诗经伯兮。丈夫外出去了东方，妻子在家懒于修饰，头发如同飘飞的蓬草。
第三十七章辽东一
最先集合好的部队不是汉卒，也不是丽卒，而是女真人。
双城的女真人部落目前有四五个，因为来的并非全部的族民，所以人数都不多，多的七八百，少的三四百人。因为种种的考虑，邓舍暂时没有把它们编伍成军。
当初分地时，双方约定好，凡有战事，女真人两丁出一，战马、武器自备，双城只管粮饷。破城缴获，许其自留。若有立功、阵亡，按汉卒的待遇给之赏赐或者烧埋钱。
邓舍专门在城中给他们划分了一个区域。召集令一下，一千八百余人立就。其中不但有双城的女真，还包括一些闻讯赶来的甲山女真。再加上佟豆兰的人马，总共两千五百多人。佟豆兰本在忙着迁徙族民，既有战事，暂时也放下了。
邓舍永平以来，数战连胜，未尝一败，他的战功经过赵过刻意的宣传，甲山各地女真部落无一不知，无一不晓。他既然功勋卓著，战败的可能性大约就不大，女真人又知他大方慷慨，是以人人踊跃，所图者无非借机发财。
女真人清一色的骑兵，很多人贫穷，穿着简陋的皮甲，弓箭和箭矢插在后腰。多数人有两匹马，其中一匹是战骑，闲暇时牵之，作战才会骑上。在这一点上，他们要比汉卒好得多，邓舍的骑兵除了少数军官之外，没有可以拥有两匹马的。
两千五百人，连人带马，从集结的这一刻起，粮草就该邓舍负责，一天下来，支出不少，不能叫他们闲着。邓舍调了陆千十二的一部，领着女真人押运粮草、箭矢、偏箱车、大型攻城器械等，提前往德川运送。
为了不致让高丽人过早得知情报，邓舍早在下达女真召集令之前，就命令定州、德川、甲山等前线城市实行戒严。城池五里之外十里之内，禁止人行。瞒得住高丽人，肯定瞒不过姚好古，不过自从他数日前来找了邓舍，划下底线之后，知道管不了，干脆就两耳不闻窗外事了。
陈虎、赵过诸人先后回城，连续讨论了两天，进一步完善了邓舍提出的作战方案。为了更加稳妥，陈虎要求各城抽调一部分军力，补充入远征军中。邓舍再三考虑，否定了他的提议，德川等地新占不久，必须留有足够的军队来保持足够的震慑。
洪继勋提出他可以去找佟豆兰再商量商量，多拉点女真人过来。佟豆兰挺卖他的面子，又添了五百人。
随邓舍出征的将领也确定下来了。文华国的左营全部随军，此外，赵过、张歹儿以及邓舍的中军等也一起出征；地方镇戍的任务交给了陈虎、洪继勋。和上次一样，陈虎驻守定州前线，洪继勋坐镇双城后方。
趁各部士卒集结的空儿，邓舍派出了四五路细作，深入南部、西部，做最后一次的战前侦察。
高丽人毫无反应，王京的注意力大部分放在了南部，倭寇似乎又开始了新一轮的大规模侵扰。高丽王不得不提高警惕，毕竟，曾令王京两次戒严的不是邓舍，而是倭寇。
平壤才换了留守官儿，新的西京尹名叫李春富。据洪继勋讲，此人没甚么才干，虽屡拜枢密，却唯以逢迎拍马、迎合上心为务，充其量，中人之资罢了。
也就是说，他不值得重视。不过，另一个消息引起了邓舍的注意。高丽的西北面兵马使也换了新人，正是文华国、洪继勋曾讨论过的崔莹，是个劲敌，不容小觑。
邓舍对他的了解多半道听途闻，为了掌握准确的情报，这天下午，来到了软禁庆千兴的院子。
这个院子是精心挑选出来的，不大，却雅致，院中假山流水，浓绿如茵，草坪四周绿树相绕。沿着林间鹅卵石铺成的曲径而上，迎面粉墙朱户，画窗雕琢，隐约有女子的歌声从内传出。
带路的士卒停下脚步，邓舍示意他暂且退下。他立在窗外，侧耳聆听了片刻。管弦声里，那女子在唱：“竞功名有如车下坡，惊险谁参破昨日玉堂臣
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