，在左近很是有名。李承乾对佛教缺乏好感，有一个原因便是如此了，佛门崇尚经义，最喜欢辩论佛法，这实在是与那魏晋时代的清谈之风相似，只知道坐而论道，一位空谈，与实事毫无用处。加上其有关轮回的教义，这一世受苦，来世享福，教人不思进取，实在是祸国殃民之举。

到了后院的禅房中，出来接待的是无相的弟子明秀，他年纪不过而立，气度已经是不凡，举止从容，进退有据，见得几人进来，伸手虚引：“几位贵客请了”地上并无桌椅，不过是几个蒲团，李承乾也不矫情，直接在蒲团上坐下，长孙冲他们也随之坐了下来。明秀合十道：“师父这几天略有所悟，坐禅时间要长一些，还请几位贵客少坐片刻”

奉茶的小沙弥模样极为清秀，茶也泡得极妙。听那小沙弥讲解，这清茶乃是采自山中云雾深处的野茶，据说沾染了轻灵之气，香气缥缈，回味悠长。

李承乾端着茶杯，笑道：“我闻佛家有云，众生平等，何以法师张口闭口，都称我们为贵客，难道法师平常还会贵此轻彼不成”

明秀一愣，不过他涵养很好，当下点头道：“明秀受教了是明秀修行尚浅，心中尚有贵贱之分，不能通透佛法中无法无相之意”

倒是个实诚人，李承乾心里嘀咕起来，忽然看到窗外旗幡被风吹动，想起一则禅宗中有名的典故来，他指着外面的旗幡，问道：“那是什么在动”

明秀向窗外看去，回答道：“是幡在动”

“那你说”李承乾又看向在一旁伺候的小沙弥。

那小沙弥显然没想到会扯到自己头上，张口结舌了半天，才说道：“是风在动”

李承乾只是微笑，外面传来平和的声音：“阿弥陀佛，不是风动，不是幡动，仁者心动”

进来的正是无相方丈，他一身僧衣，身材瘦削，已经显出了几许老态，但是精神极为矍铄，行走间如同行云流水，自有风华。李承乾抚掌大笑：“果然是大师，本公子受教了”

无相合十施礼：“施主有大慧根，对佛法也有颇多见地，烦请指教”

李承乾看看身侧，几个蒲团都已经坐了人，他却一本正经的说道：“和尚请坐”

几个人都吃了一惊，虽然心里隐隐约约明白李承乾是在和这个无相方丈打机锋，却也不明白李承乾这么说，到底想要干什么。柴令武一下子咕哝起来：“公子你这不是戏弄人吗这里一个座位都没有了，你让人家大和尚坐什么地方”

无相却不以为意：“佛家有四大五蕴之说，何处没有座位”

李承乾慢悠悠道：“佛法有云，四大皆空，五蕴非有，哪里又有座位呢”

无相沉默了片刻，然后一屁股直接坐在了地上，就这样看着李承乾，李承乾轻笑起来：“天大地大，自然无处不能安坐好一个大和尚”

正文第八十二章论禅

两个人面对面坐着，李承乾与长孙冲房遗直他们几个坐在一面，无相的徒弟还有侍者沙弥也坐在他的身后，摆出了一幅坐而论道的架势。

李承乾笑吟吟的问道：“人常说到地狱，那么地狱到底存不存在呢”

无相回答道：“诸佛如来说法，向无中说有，如眼见空华，是有还无。公子现在向有中觅无，手搘河水，是无中现有，实在可笑。如人眼前见牢狱，为何不心内见天堂天堂地狱都在一念之间，善恶皆能成境。”

李承乾却又问道：“佛经上说到，由地藏王菩萨，曾立地狱不空，誓不成佛之大宏愿，那么地狱岂不是确实存在了，和尚又怎么说只在一心呢”

无相神色依旧平和：“佛法无边，一念即生，地狱自然是有了”

好个狡猾的秃驴，李承乾心中腹诽，后世网上关于禅宗乱七八糟的典故不知凡几，想要驳倒这位和尚想来也不算难，于是，他很快转移了话题：“那请问大和尚，不知这地藏地狱不空，誓不成佛之语，乃是何意”

无相脸上现出慈悲之色，沉声说道：“地藏王菩萨慈悲心肠，愿力深厚，立誓地狱不空，誓不成佛，众生度尽，方证菩提。为普度众生，放弃成佛之机，乃是何等大慈悲、大毅力、大智慧”

李承乾笑眯眯的问道：“那如今，地狱空还是不空呢”

无相一愣：“世人沉沦红尘，耽于私欲，地狱自然难空”

李承乾一本正经道：“若是为官一方，治下盗匪横行，民风不正，百姓不能安居乐业，教化之事执行不力，那官员便是尸位素餐之辈，可称渎职了，那地藏王菩萨发下誓愿千万年，也不能让地狱变空，即使不是怠慢职守，也是虚言欺世之辈，何以能得世间香火供奉，又哪来的什么大智慧，大毅力呢”

无相再次沉默了半天，终于满脸愧色，长叹一声：“施主高明，老衲耽于经义，不能明心见性，实在是已经身在歧途了禅宗一切法直指本心，求得便是顿悟之机缘，老衲还是有了争胜之心，不能放下啊”

“那就恭喜大和尚了”李承乾微微一笑，又说道，“本公子还有事要请教，还请大和尚指点一儿”

“施主慧根独具，不敢谈什么指点，不过是探讨一二便是”无相神色端严，说道。

“杀一人与杀千万人，有什么不同呢”李承乾问道。这个问题本来出自战国时天道篇残卷中的丸子见秦襄王，这是丸子当年向秦襄王提出的问题之一。

gu903();无相显然也是明白其中典故的，当下说道：“无异”