我等暂行告退。”

张无忌起身与三人作别，待三人出舱之后，张无忌独坐舱中，心中隐隐感到不安。

自己此番前来，甚是突兀。原想径自找到小昭，诸事或可顺畅，却未曾想到，尚未踏上波斯土地，便碰上对自己仇怨甚深的波斯三使，然又何止波斯三使，波斯明教中，除教主小昭一人之外，座下十二宝树王俱被自己得罪了，自己此番前来，实无异于自投罗网。

转念又想，波斯三使远不是自已的对手，就算他们想要寻仇，也不敢明里与自己相斗，除非下毒一途。但自己精通医术和毒攻。只要饮食之际稍加留心，料想也不会有何大碍。待一上陆路，问明明教总坛的方位，自己离了他们自去找小昭便了。心头一宽，倦意顿时袭来，遂关了舱门，倒下便睡。

也不知过了多久，张无忌但觉一阵冰凉。陡然间醒来，不禁大吃一惊，只见船舱之中早已灌满了水。

张无忌心中一寒，一个可怕的念头闪过脑际，急忙扑向舱门。此时舱中海水已没至大腿，一拉之下，舱门果然已被从外面反扣上了。

张无忌不及多想，当即运用九阳神功。一掌向舱门劈去，“咣当”一声。舱门直飞出去。张无忌跨出舱门，只见船只已下沉了一半，船上半个波斯人也没有。定是波斯三使趁自己熟睡之际，将船凿沉，换乘另外一艘船离去了。

放眼望去，茫茫大海之上，波斯三使早逃得无影无踪。此时日薄西天。残阳如血，直将大海映照得一片通红。

张无忌苦笑一声，心想自己由波斯三使所救，此时又死于他三人之手，倒也不必怨天怨地。转念一想，又觉心下不甘，如此死于三人之手，也太过于窝囊。蝼蚁尚且偷生，我自己怎能如此自甘毁灭，不求自救。

遂抽出屠龙刀，在甲板上劈下几块大木板，又撬出几颗长钉，“乒乒乓乓”一阵敲打，做成了一个简易小木筏。

他自幼生长于冰火岛上，于海上生活倒也不算陌生。遂将木筏投入海中，自己操起一块木板充作木桨，随即跳落在木筏之上，急速向西方划去，想尽快远离正在下沉之船。

张无忌眼望茫茫大海，回想起这数月来的经历，不觉哑然失笑。此时独坐木筏，显得甚是清静。兴之所致，不禁唱起了从小昭之处学的那首歌：“来如流水兮逝如风，不知何处来兮何所终。”

此曲乃两百多年前波斯一位最著名的诗人峨默然写的，曲调原本虚无缥渺，甚是抑郁愁怅。此时张无忌翻来覆去地唱着这两句，曲调却显得甚是落拓不羁。生死既然无常，人却又何苦为此无常而苦恼呢。心想自己原先遇风暴之时，该当要死了，谁知却被波斯三使救起。既被救之后，便当得活，谁又知道此时却又是生死难卜呢想通此节，甚觉愉悦，曲调之中，竟有三分的调侃之意。

歌声随着起伏的海面，飘荡向四方。

血红的太阳跳动一下，终于沉入海平面之下。张无忌左一桨，右一桨，不紧不慢地划着，口中兀自哼着那首波斯小曲，显得甚是逍遥自在。

幸喜海面上再无风暴，均是平静异常，否则连巨船都抵抗不住狂风海啸，更何况张无忌匆忙之中所制的这只小木筏。待得天明时分，竟给他划到了岸边。

弃筏上岸，四下里一打量，目力所及之处，甚是萧瑟凋敝，人烟俱无。

张无忌不知自己这一夜毫无目的地划来，脚下之地是否便是波斯，实在难说得清。但终究是踏上了陆地，总比葬身大海强些，便认明方向，向内陆深处走去。

到得午间，已来到一处集镇，张无忌早已饥渴难耐，遂寻找酒家，欲饱餐一顿。

街上住来之人俱是身材高大，与中土人士自是大不一样，张无忌虽不懂他们的语言，但听其语调，与小昭等波斯人所说的极为相似，张无忌心中甚喜，知确是到了波斯。

迎面有一家酒店，张无忌径直走了进去坐下。客家见张无忌并非波斯人，却也并不好奇，想是此地离海港不远，世界各地人来人往，见惯不怪罢。

店家上前来叽哩咕噜地说了几句，张无忌如何能够听懂，脸上一片茫然之色。店家微微一笑，将张无忌引到厨房，指了指案板上的诸多菜肴，张无忌此番懂了，遂指了数种鱼肉，又要了酒，自去喝着不提。

不一会，店家送上下酒菜来，张无忌正吃喝之间，店中又走进一人，却见他身穿白袍，袍上绣了一个小小的火焰之形，正是波斯明教中人。

张无忌一见大喜，连忙起身，双手在胸前作了一个火焰之形，正是中土明教教众见面的礼节，却不知波斯明教是否如此，但别无他法，张无忌只得这般相见了。

那波斯人一怔，眼中闪过一丝骇异之神情，却也双手作火焰之状答礼。

张无忌喜形于色。竟未留意到此人的古怪神情，便用中土语道：“请问教友，可知波斯明教总坛在何处”

这名波斯人正是流云使船上的一名教众。初时见到张无忌竟未被淹死在大海之中，又知张无忌武功实在深不可测，是以心头骇异无比。谁知张无忌竟未认出自己，心头稍宽，便道：“不知教友欲找总坛作阿贵干”

张无忌见他懂得中土语言，虽说得极是别扭，意思却能分明，便道：“我乃中土明教教主，姓张名无忌。有大事要向总教主禀告。”

张无忌确实有件大事要找小昭。当初小昭的母亲黛绮丝，作为波斯明教的三圣女之一，被送到中土明教建功立业。名义上是总教要考察三圣女，实则是让黛绮丝伺机窃取乾坤大挪移心法。

这部心法，本源出于波斯，后随明教一起流传入中土，而波斯明教的此功密籍却不慎失落。

本来此功乃明教护教大法，总教如以礼相求，中土明教定然会双手奉上，奈何波斯人竟会出此下策。

黛绮丝偷窃未成，又犯下失贞大罪，幸而小昭于无意中记住了此心法，为波斯明教立下大功。小昭为救母亲，不得已做了波斯明教教主。

张无忌此番前来，一个是因为中土寻不到赵敏，心中苦恼，又想念小昭，便万里迢迢来到波斯。另一个原因，却是因为这部乾坤挪移大法中有一处似有不妥，修习者如稍有不慎，便当立即走火入魔而亡。

此事说来话长，张无忌因机缘巧合，和小昭得以进入中土明教总坛，光明顶上的秘道之中，见到这份明教的护教神功。当时二人被困秘道，小昭便劝张无忌修习此功。她自己也在一旁暗中记诵。其时张无忌身负九阳真经上的博大精深的内功，又加精通医理。于人身诸般经络穴道甚是熟稔，竟给他于几个时辰之中练到了挪移乾坤的第七层心法，这便是最高一层了。

明教几百年之中，最高者也只练到第四层，并且已于练成之时走火入魔而亡。如此来说，此心法只算练到第三层。

张无忌心机灵便，加上诸般巧合。终于练到最高一层。但心法最末的十九句经言，张无忌一时之间参详不透，也无意求全，遂罢手不练。小昭却将整部心法一字不漏地记了下来。日后追随于张无忌，小昭因深恋于他，遂将那十九句心法相告。

张无忌因教中事务烦忙，一直未能仔细研究。在寻找赵敏的这段时间中，便不时推敲起来，终于发现，这十九句心法似是而非，已然误入歧途。若如存了求全之心，非练到尽善尽美不可，那么到这最后关头，定然走火入魔，不是疯癫痴呆，便致全身瘫痪，甚至自绝经脉而亡。

悟通此层，张无忌立时出了一身冷汗。