一訣。旨均在降服其心，便能自息而止於靜也。心死則神活，心活則神死。即是為寂心法說教。寂心之法，一者寂其心體，二者寂其心機。心體寂則機自不生，心機寂則念自不起。心殺境則僊，境殺心則凡。此即是教人、心不為境轉，心不為物遷，心不為慾動，心不為理馳；而能轉境轉物，寂慾寂理。佛家戒貪、瞋、癡者，以其足以害心也。故宜萬塵掃盡，一物不留。盡道水能洗垢，誰知水亦是塵，直饒水垢頓除，到此亦須洗卻。這即是教人凡情與聖解俱宜捨卻。柱杖應捨，法亦應捨，以至通體空無；以本來無一物也。人能寂心止念，則自可入於無思無慮、無憂無懼、無欲無為、無念無心之境地，此為三家入聖之要功。故曰：「心中無一物，乾坤自在閒。」”
“存想與觀不同，猶回光與回機之有別。心不可動，亦不可失；妄心不可有，照心不可無。欲心不可有，定心不可無。存想即所以存其本心也，恐人之放其本心而失之，或泯其本心而失之也。「無失其赤子之心。」亦即說：本心不可失也。存想之法多端，其大要有「九存想法」，最上乘之訣，即為存想谷神法。此亦稱存想黃庭法，存想泥九法，存想崑崙法。其位在頭腦九宮中之中央一宮，中虛而靈明，為元神所居之地；谷虛而其應無窮，能神而其用不竭；存想於斯，可大開慧悟，並能神化無極，而有意想不到之妙用。「虛無養谷神」，智慮赫赫盡，谷神綿綿存。其言得之，蓋此實乃以神養神法，而存想實亦即存神法也。一心存想不動，即能生神。惟切忌太過。過則火炎；宜若有想，若無想，若無無想；若有存，若非存，若非非存；想而無想，無想而想；存而非存，非存而存。聖凡同泯，物我一如，渾渾默默，杳杳冥冥，而入於真體之絕對境界，又稱虛無境界，亦即佛家之究竟湟槃境界，斯為訣要。”
“身似菩提树，心如明镜台。时时勤拂拭，莫使有尘埃。五祖责其未见性。尔后慧能之学兴，只说言下顿悟，却累后来禅和子们学几句狂言便自谓已悟，哄弄愚夫，只说一悟之后便是佛果成矣，真实功夫少有人行。禅定不修而能悟得佛性邪虽如慧能倡顿悟之说，伊自家亦在山中修定十余年。今之禅师大德只听一二次经，便说悟了佛性，诚可笑也。”
“舍利子即坚固子，又名佛骨。按此炁是吾人生命本源，无论视听言动、喜怒哀乐，莫不由此发动，年深日久，元炁耗尽，唯死而已。养生有鉴于此，乃教人少思寡欲以为养寿保生之术，虽可稍延岁月，而不能长久。神仙鉴于此，乃从本源下手，教人夺天地之正炁以为补益，使之长盈不亏，更进一步，作到长生不死地步。”
正讲处，天上下来平心娘娘的威压，接引和准提虽然身在西方，却是大吃一惊，他们如何能不知东方出了个圣人，而且这人还不是鸿钧老祖的弟子，反而是最没有希望成为圣人的祖巫后土。
他们知道这个消息就马上呆不住了，交代了一些重要的事务给下面的弟子，就急冲冲地飞向了地府。
话说那盘古身化山川河流、植被虫兽，鸿蒙间惟有数十生灵出其外，来自混沌，不在天地玄黄中。
自混沌中来，开天辟地有三灵根，一曰菩提根，一曰人参根，一曰葫芦根。
西方教主、混元圣人准提道人，执天地间惟一菩提根，为七宝妙树，破世间万法。
与世同君、地仙之祖镇元子，执天地间惟一人参根，为人参果树，一万年成熟人参果，乃是草还丹。
五庄观正是镇元大仙的居所，也同样是不可多见的福地，那庄园
“
参天古树，漫路荒藤。万壑风尘冷，千崖气象奇。一径野花香袭体，数竿幽
竹绿依依。草门楼，篱笆院，堪描堪画；石板桥，白土壁，真乐真稀。秋容萧索，
爽气孤高。道傍黄叶落，岭上白云飘。疏林内山禽聒聒，庄门外细犬嘹嘹。门迎黄道，山接青龙。万株桃绽武陵溪，千树花开金谷苑。聚贤堂上，四时有不谢奇花；百卉厅前，八节赛长春佳景。万壑争流，千崖竞秀。鸟啼人不见，花落树犹香。雨过天连青壁润，风来松
卷翠屏张。山草发，野花开，悬崖峭嶂；薜萝生，佳木丽，峻岭平岗。不遇幽人，
那寻樵子涧边双鹤饮，石上野猿狂。矗矗堆螺排黛色，巍巍拥翠弄岚光。”
镇元子这时正在和好友红云探讨道法，而且还从人参果树上打了几个果子，红云只要一见到人参果就什么都不记得了，口水都要流下来了还不会发觉，镇元子对此也是无奈，谁叫他摊上一个这样的好友。
虽然红云不修边幅、自由洒脱，但同时他的道行也绝对不浅。一张嘴就是包含至理的天道箴言，就像他们一言一语地论道一样，是谁也奈何不了谁，争了个半斤对八两，难分高和下。
红云首先开口道：“风月佯狂山野汉，江湖寄傲老余丁。清闲有分随潇洒，口舌无闻喜太平。
月夜身眠茅屋稳，天昏体盖箬蓑轻。忘情结识松梅友，乐意相交鸥鹭盟。
名利心头无算计，干戈耳畔不闻声。随时一酌香醪酒，度日三餐野菜羹。
两束柴薪为活计，一竿钓线是营生。闲呼稚子磨钢斧，静唤憨儿补旧缯。
春到爱观杨柳绿，时融喜看荻芦青。夏天避暑修新竹，六月乘凉摘嫩菱。
霜降鸡肥常日宰，重阳蟹壮及时烹。冬来日上还沉睡，数九天高自不蒸。
八节山中随放性，四时湖里任陶情。采薪自有仙家兴，垂钓全无世俗形。
门外野花香艳艳，船头绿水浪平平。身安不说三公位，性定强如十里城。
十里城高防阃令，三公位显听宣声。乐山乐水真是罕，谢天谢地谢神明。”
镇元子便回道：“舟停绿水烟波内，家住深山旷野中。偏爱溪桥春水涨，最怜岩岫晓云蒙。
龙门鲜鲤时烹煮，虫蛀干柴日燎烘。钓网多般堪赡老，担绳二事可容终。
小舟仰卧观飞雁，草径斜尚听唳鸿。口舌场中无我分，是非海内少吾踪。
溪边挂晒缯如锦，石上重磨斧似锋。秋月晖晖常独钓，春山寂寂没人逢。
鱼多换酒同妻饮，柴剩沽壶共子丛。自唱自斟随放荡，长歌长叹任颠风。
呼兄唤弟邀船伙，挈友携朋聚野翁。行令猜拳频递盏，拆牌道字漫传钟。
烹虾煮蟹朝朝乐，炒鸭爊鸡日日丰。愚妇煎茶情散诞，山妻造饭意从容。
晓来举杖淘轻浪，日出担柴过大冲。雨后披蓑擒活鲤，风前弄斧伐枯松。”
红云则说道：“闲观缥缈白云飞，独坐茅庵掩竹扉。无事训儿开卷读，有时对客把棋围。
喜来策杖歌芳径，兴到携琴上翠微。草履麻绦粗布被，心宽强似着罗衣。”
而镇元子则是说道：“闲看天边白鹤飞，停舟溪畔掩苍扉。倚篷教子搓钓线，罢棹同妻晒网围。
性定果然知浪静，身安自是觉风微。绿蓑青笠随时着，胜挂朝中紫绶衣。”
红云道：“苍径秋高拽斧去，晚凉抬担回来。野花插鬓更奇哉，拨云寻路出，待月叫门
开。稚子山妻欣笑接，草床木枕欹捱。蒸梨炊黍旋铺排，瓮中新酿熟，真个壮幽
怀”
镇元子道：“潮落旋移孤艇去，夜深罢棹歌来。蓑衣残月甚幽哉，宿鸥惊不起，天际彩云
开。困卧芦洲无个事，三竿日上还捱。随心尽意自安排，朝臣寒待漏，争似我宽
怀”
红云道：“败叶枯藤满路，破梢老竹盈山。女萝干葛乱牵攀，折取收绳杀担。虫蛀空心