赵瑜把剩下的小半个橘子一起塞进嘴里,丢了橘皮,擦擦手,“那就按你们意见做罢与童太尉打了那么多年交道,也有了点香火情,能给他个面子,就给他面子好了。至于王居想,不用打,先试试看能不能用些军器财物什么的把琼州直接弄回来,如果他不愿再动手也不迟。先礼后兵嘛”
赵文低头把赵瑜的指示记下:“那就用本准备给占城和真腊的那批军械好了,正好废物利用。”
“占城真腊”赵瑜一愣,继而恍然,“对,就是那批。”
东海跟交趾有商贸往来,与占城、真腊之间一样也有。赵瑜卖给交趾地是丝绸、瓷器,买回的则是犀角、象牙和奴隶。但他卖给占城、真腊的却是弓弩刀剑。这些制作精良的军器,对饱受交趾欺凌,又迭遭捕奴队之苦的两国来说,如同雪中送炭,给了他们与交趾相抗衡的实力。
但是这两国不知道,若没有东海贩来地丝绸和瓷器的引诱,交趾上下绝不会一下变成如此疯狂的奴贩和强盗。这种维护中南半岛的势力平衡,不让交趾一家独大的手法,却是赵瑜从后世的大不列颠王国那里学来的。
不过现在不同了,一旦交趾败于东海之手,其国势必然大衰,占城、真腊肯定会趁势崛起,要是让他们攻灭了交趾,绝不符合东海的利益。所以新一批贩往两国的军械也只能暂存在基隆港的仓库中。对赵瑜而言,如果能用这批白占地方地军械换回一座州城,倒是笔不亏地买卖。
“就这么办罢”赵瑜站起身,“后天你选个吉时,我们祭旗出发”
第十三章西行下
政和六年十一月二十三,壬子。
旭日初升,霞光如火。
基隆堡外的校军场上,出征前的军祭正在进行中。
赵瑜扶刀立于校军场北,高起的点将台上,黑色的披风与台周林立的牙旗在海风中飘扬舒展,一身的精铁重甲在霞光下泛着血色的光芒。两队壮硕的军卒分别护着中军大纛和战鼓,站在赵瑜两侧。在他身后,以赵文为首的头领们护持左右。
一张檀木香案摆于高台正中,数面神主排列在香案之上。轩辕黄帝的牌位立在中央,以金字书写着风伯、雨师以及海神通贤灵女名号的牌位,则在两侧陪侍注1。陈正汇身着戎装,正站在香案一旁。
赵瑜双目扫过台下,校军场上,五个方阵整齐排列,阵势凝定如山。此次出战的两个野战步兵营,三支分舰队,除却几百个留守战船的水兵,剩下的五千五百名官兵,尽数集于此地。
校场中央的两个方阵,人人身披全幅铁甲,手持长枪,腰携重弩,精铁兜鍪上,鲜红的簪缨高高挑起,血色的杀气在烈烈红缨间涌动,这正是将要出征的两个野战营,乃是此战的中坚。而他们外侧的三个水军方阵,水兵们带着铁质范阳帽,穿着轻便的鱼皮甲,弩弓和钢刀分插腰间,比起野战营来虽是简装,但气势却不遑多让。
偌大的校军场中。数千军卒缄口肃立,静如子夜荒原,除了战旗随风地猎猎之声,再无一丝杂音。
报时的钟声响起,悠长的钟音接连数下,已是卯时三刻。
听到钟声,陈正汇高声大喝:“吉时已到带太牢”
赵瑜应声抬起右手。一列司号兵随即吹响了号角。踩着号音,一头黑色的成年公牛被牵入场中。黑牛在高台下来回绕了三匝。然后正对着高台停了下来,被数重绳索牢牢绑定。
一个身高近七尺,雄壮如山的汉子手持一柄钢刃重斧,走到公牛之侧,对准牛颈,大喝一声,用力挥下。牛头应斧而落。落入一面漆盘中,而从颈腔的断口中喷涌而出鲜血,也被一口铜盆接下。
牛头被小心翼翼的送上了高台。赵瑜双手接过盛着牛头地漆盘,在陈正汇“行初献礼”的指示中,小心翼翼地供奉在轩辕黄帝的神主前。
赵瑜领众拜了三拜,起身祝文:“维丙申年建子月壬子日,东海赵瑜。以太牢之奠,致祭于陛下。凶党首难。干纪乱常,毒流生人,恶在不赦。今起兵徂征,恭行天讨,殄寇克敌,系神是助。尚飨。”言毕。躬身再拜。
接下来,三献之后。依着陈正汇指示,赵瑜又用两头黑公羊祭祀雨师、灵女,以黑狗祭祀风伯。见诸牲牢的首级都已献上香案,陈正汇便使人奉上盛着牛血的铜盆。赵瑜探手盆中,把鲜红厚重的牛血抹上战鼓鼓面和大纛旗杆。一切行礼如仪。
仪式庄严肃穆,众人虔诚恭敬,唯有赵瑜一人,却在前面腹诽。作为主祭,他沐浴斋戒了一整天。肚子饿得冒火。眼里直闪金星。他瞥了一眼陈正汇,暗骂不止。
在这个书香世家、儒门子弟加入东海之前。出征前的祭祀绝没有如此麻烦。放翻两口猪、献上几条鱼,下面弟兄们喝点血酒,把碗一摔,听个脆响,也就提刀出阵了。哪像现在,要斋戒沐浴,要一拜再拜。对赵瑜来说,连洗三遍澡到没什么,但一整天光吃清粥小菜可受不了。
不过,这一套仪式对提聚士气却帮助极大。
有服章之美谓之华,有礼仪之大谓之夏。华夏号为礼仪之邦,祭祀奠礼属于军国重典。对祭祀之事,华夏子民从不敢疏失大意。越隆重的礼仪,就越代表着虔诚;而祭祀越虔诚,在华夏子民看来,就越能得到神灵们地庇佑。
而陈正汇所主持的这一整套正规化的出征祭礼,在安抚人心、提振士气上比撒钱赏酒要管用得多。不论军官、士兵,都沉浸于庄严肃穆的氛围中,心神皆被仪式所引导,出征前的惶惑和不安,都在一步步祭典中烟消云散。
转过身来。赵瑜看着所有人脸上的虔诚与恭敬,暗自感叹,这就是传承了数千年,凝聚在汉人血脉中的信仰所带来
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