伊德利斯笑而不言，而他同属于探险队的同伴却一个个站起，与两名少年怒瞪起来。

“李六，平甫，坐下来”陈伯铭一声断喝，硬压着两人老老实实的坐下，转过头来，他又对伊德利斯道歉道，“先生，我这两个同学心直口快，非有恶意。言辞间多有得罪，请勿见怪。”

“无妨无妨”伊德利斯很豁达的挥了挥手，他这些年在中原也碰到过不少次类似的情况，也早有了应对的经验。

但被陈伯铭喝止的两人还是余怒未歇，当陈伯铭坐下后，他们在他耳边压低声音道：“他可是在说官家不是”

陈伯铭摇了摇头，“言者无罪，天下事本就是让天下人来议论。防民之口甚于防川，闭塞言路比让人议论两句朝政的危害要大得多。与其让人言不由衷的赞同，还不如让人将心里的反对意见直接说出来。”

陈伯铭的声音很低，但还是传到了几个有心人的耳朵里。史正志侧脸瞥了陈伯铭一眼，微不可察的点了点头。

经过方才的一闹，尽管争执已经被陈伯铭所开解，但两支队伍间的气氛却也热闹了不起来。见着天色将晚，在驿丞的安排下，便各自在烽火台边的驿舍中歇了下来。

在长达五六张的通铺边，宁钟听着屋外呜呜的风声如鬼哭狼嚎，就着走廊上透进来的一点微光奋笔疾书。

“在给家里写信”一名同学凑了过来。

“是啊，顺便收集一下邮戳。”宁钟点着头。

自从赵瑜将遍及全国的邮政驿传系统投入民间之后，给国库带来收入极为丰厚。在充裕的资金支持下，邮政制度也逐渐变得完备起来。有邮票、有邮戳，设计得也很精巧，而且也出现了护邮的队伍。也因此，现在写信的人越来越多，甚至有人喜欢上了收集全国各地的邮戳。宁易也是其中的一人，因为军邮是免收邮费，每到一处，宁易就会向家中寄一封书信回去，顺便将邮戳盖上。

那名同学看着宁钟手中的铅笔动得飞快，一转眼，又见宁钟手边已经放了一封信笺，“怎么已经写了一封给家里寄两封”

“也是家信，不过是给李世伯和我兄弟的。”

“你真是够闲的。”同学摇了摇头，“早点睡吧，也许明天风就会停了也说不定”

第十四章西路六

大宋洪武十九年三月廿三。甲戌。

在宁河驿中闷了两天。俗称黑风的沙尘暴终于收止停歇。空气中虽然还有些浮灰在飘荡，但天空已经有阳光投下。互相告别、以尽礼节后，两支队伍各自上路。

一路迤逦而行，看厌了祁连山山头上的皑皑白雪，渡过了疏勒河，这一支驼队终于来到了大漠之上。

大漠浩瀚如海，一眼望不到边际。大漠之上，一座座弯月状的沙丘一如滔滔海浪。远处，有一点孤烟笔直，直入日中。远离了俗世纷扰，只听得风声嗡鸣。仰望着天地之寥廓，察觉到自身的渺小。一群未历人世的少年，在这天地之威下，一时失去了言语，但心中的感慨却不由而起。

坐在驼峰间，怔怔的看了不知多久，宁易不由得感叹起来：“大漠孤烟直，长河落日圆，早前读此诗时，总觉得太过直白而无意趣，但现在看到真情实景。却是一如诗中。这样丹青圣手都难以描画的景色，竟被十个字给说尽了。王右丞不愧是诗中有画，画中有诗。”

陈伯铭也对着身边的一名同学笑道：“务观平日里你不是最喜欢谈诗论句的吗，看到眼前此景，怎么不说话了”

被称为务观的学生身材挺拔，相貌俊秀。眉宇间英气勃勃，却还带着一股书卷气，一个难得文武双全的少年郎。只是他现在紧抿着嘴，并不理会陈伯铭的搭腔。

“务观，还为前日的事生气”

“太过长气可不像个男人了”

务观转过头来，依然板着脸，他虽然不是前日对伊德利斯之言拍案而起的两人，但他回去后也是发了一通的火：“像不像男人无关紧要，是不是忠臣那才是要紧事。铭哥，那夷人冒渎圣君，妄议朝政，怎能这么轻轻放过，甚至置之不理”

陈伯铭正色道：“因为他有了汉籍若是夷人，敢在我等妄议朝政，随手杀了也无妨。但现在他是归化的汉人，怎能因言罪人太祖皇帝的誓碑，可还在太庙里摆着呢”

“让夷人入我中华，日后必会至患。晋、唐前车可鉴，有女真、党项先例在前，朝堂诸公怎能如此不智。”务观说得痛心疾首。

“数人而已，又不是举族内迁。”

“但这些夷人入中华后，若是将火炮等机密窃取又该如何要是让他们都做了奴工。有哪会有现在的烦心事。”

“难道务观你不知奴工之苦天下的士大夫可是有半数以上在为奴工奔走呼号呢”

“湖塘要清，江河需堰，天下的道路也要修建，哪边不缺人手，不叫奴工来做，难道让百姓们来做。那些士大夫，只有嘴皮子厉害，干脆请官家下旨让他们出来顶替奴工来服役，看他们还说不说什么仁恕。”

陈伯铭差点要笑起来。务观的祖父可是上了元佑党籍的士大夫。其父在旧朝也是做到了朝请大夫，他本人也是自幼读书，准备考文状元的，现在却是在骂着自命为君子的士大夫们。不过务观现在已经与家中没有联络。能一起同去高昌，却是因为他两年前离家出走、自行考上的军学。他的应考推荐书，也还是他本人当街拦着岳飞的车驾，硬是求来的。所以他如今是武臣，而不再是士大夫。

“隋炀帝曾为了像夷人们炫耀，给满城树木妆点上绢花。而前朝也对遣使来贡的外藩赏赐有加，但苦的却都是天下百姓，缴重税，承重赋，除此之外。还要去应役做工。旧年新旧两党的免役、差役之争，让前朝朝堂四分五裂。到最后，免行钱要缴，差役也要去做。这叫外圣而内不王，对外优待，却贱视百姓。

如今因着天子的恩德，天下亿兆元元不须再服苦役，免行钱去也不会有了，身丁钱也不用再缴，河清海晏，百姓富足。这才叫外王内圣。”

陈伯铭摇头笑道：“真会歪解。如今可是有人说如今朝廷勉强能说是内圣外霸，比起王天下，差得很远啊”

内圣外王不仅是儒家做人的标准，也是中原王朝对内对外的行事准则。但自古以来能做到的人和国家一个也没有。而照现在的那些儒生的解释，如今的洪武朝对外人太过苛刻和狠毒，不施仁政，不收人心，并不是王天下，而是霸天下，内圣而外霸。

“那是腐儒无知”务观冷斥道

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