gu903();由于圣殿三神事先规定今日之会，与会者都必须使用古族语，所以他的讥笑明玉自然听得懂。

朱庇特正要呵斥天蝎的无礼，却被明玉示意制止。他起身下阶走到天蝎面前行礼说：“根据您的盔甲推测，想必阁下就是天蝎，对吗”

天蝎对明玉翻翻白眼：“是又怎样”

“呵呵，没什么，只是你让我想起了天蝎星座的神话故事。”明玉在众位圣殿武士面前边踱步边借题发挥，继续款款而谈，“古希腊神话中说：太阳神的儿子法厄同为了自尊，恳求太阳神让他驾驭太阳车，结果他的胡乱驾驶，对天下苍生造成极大灾难。天王宙斯，也就是你们古罗马神话中的朱庇特，和他的妻子赫拉同时发现此事。天后赫拉放出一只毒蝎，想杀死法厄同，结束灾难。可是性急的宙斯也同时放出雷电，将法厄同劈死。那只毒蝎呢，不幸受到连累而死去，赫拉怜其无辜，便让其成为天蝎座。

为什么同样的太阳车，太阳神驾驶就可造福四方，而法厄同驾驶则会祸害苍生，甚至为自己带来杀身之祸呢我看重点还是在于这关系大地兴衰的太阳车，究竟是什么人在驾驶而不是太阳车本身的问题。

你天蝎所说的法治，就是以明文制度为标准去管理国家，合法则兴，违法则衰。而人治，则是通过德才兼备的管理人才去实行有效管理，实现管理目标。法是死的，人是活的，法治最终还是要通过人治才能充分发挥其作用，将负面影响减少到最小。

所以，我认为在管理上，法治只是个标准，却不是全部，它是人治的前提和标准，为管理人才提供了依据。但管理遇到的问题千变万化，再完善的制度也无法妥善解决，这就需要管理者根据实际情况因事制宜、灵活掌握，为实现整体利益目标，采用不同的管理手段，以实现最好的管理效果。人的因素，始终是管理中最需要重视的因素”

“哈哈哈哈”双鱼忽然放声大笑，“真没想到，独裁制度下的古国人，也懂得选择管理人才的重要性。那么你们古国为何不实行全民选举，让所有的纳税人来决定最重要的管理人才代君呢”

“哈哈哈哈”狂生明玉的狂笑声竟比双鱼还要嚣张，让双鱼、天蝎等人暗中怀疑古族书生是不是有何隐患，需知自古以来疯子与天才只有一线之隔。

明玉则根本不顾纷纷投来的狐疑目光，继续阐述他的高论：“你们圣罗马最优秀的管理人才并不是执政官，而是各大商号的当家人，嗯你们叫总裁。这些人虽是由出资者，也就是你们说的董事所决定，但成功大商号的董事绝不是普通百姓可比拟，他们顾全大局、识贤选能的目光总要略高于常人，否则的话也不会有今日成就。

你们所谓民主政治，在照搬商业成功经验同时，却在选拔管理人才上忽视了一点：人缘好者由于过于顾忌别人对他的评价，在实施管理上难免会畏首畏尾。而商业之所以可避免这问题，主要是因为有权选拔管理人才者往往并不是被管理者。

被大股东选出的管理人，他所管理的部下，根本无权动摇他的管理地位。所以他才能如同一军统帅般，自主运用各种管理手段，将麾下队伍训练成商界中战无不胜的钢铁之师。

而政治上的管理者，他管理的不仅仅只是自己组建的班子，更需管理本国万民百年大计。成远虑者必招致近怨，成大事者必有损小节，百姓由于经历、职业、自身素质等限制，大部分人都只能注重近利、小节，某些事情不到眼前不知提前防患，做事只图痛快而不考虑长远后果。如果政治家为了选票，过于迎合民众，只考虑近利、注重小节，头疼医头、脚疼治脚，那么隐患只能越来越深，最终成为不治之症。

你们圣罗马近来政治家更换频繁，国内经济发展日益缓慢，军费开支日益增长，就是很好的例子。我想提醒诸位，历史上强国衰落之前兆正在于此，你们也当有所反省、适时根据国内国外实际情况调整相应制度和政策。”

明玉的狂妄警告，让天蝎、双鱼、水瓶恨不得立与对方以武功一较高下，但三神严厉目光却让他们不敢轻举妄动。双子比起其他人好像更为冷静，他冷笑问：“既然你们古国实行如此先进的政治制度，为什么还有那么多古国人才对了，也包括你，不为自己祖国效力，却来投奔我们圣罗马呢”

明玉刚才咄咄逼人的眼神突然略显黯淡，他无奈感叹：“因为我古国有三大弊病，阻碍了爱国后辈国效力的道路，让我们壮志难酬啊”

“哦是那三大弊病”普路同对此颇感兴趣。

“第一弊病，便是官僚体制。”明玉掰着手指头详细讲解，“官僚体制并非指腐败者横行，如果只有腐败才算官僚的话，那只需严格执法，问题便可迎刃而解。可惜，问题并不是如此简单。官僚最大特点是：不求有功，但求无过，事不关己，高高挂起，缺乏责任感与进取心，有贤不举、有谏不进。这种弊病主要表现在中层，从而垄断了朝廷与民间的联系，使我们古国青年成才难，报国更难

其实此弊状不能归罪个人，而是整体环境造成，更因缺乏真正有效严格的监督机制。所以，我国现在需要改革的并非轮庄选举制，而是民主监督制，轮庄选举虽属民主监督，但民主监督却并非只有轮庄选举一途。

第二弊病则是保守意识，它包括我国的小农意识、市民意识。这些意识一旦渗入各行各业，尤其是影响到权势者与富贵者，便成为致命毒瘤。我来举个例子：

比如说，贵国成功商人若通过投资或者创业，刨除本商号再生产所需银两，个人赚取到十两银子。他往往会将四两改善自己的生活或用于储蓄，五两用于新投资，剩下一两用于社会捐赠。

而我国部分商人如赚取到十两银子，通常会至少将八两改善生活或储蓄，而用于社会捐赠和投资款项则相对较少。之所以会这样，一是因为我国创业艰难，成功商人轻易不愿再去冒险；二是我国传统意识认为投资是为己谋利、不屑为之。

其实在我看来，投资可扩大社会就业机会、增加社会财富、丰富社会经济，要比简单捐赠更具回报社会意义。一个商人对社会的回报程度，也应看他对自己财富分配使用的比例，而不是片面只比较他比别人多捐赠多少钱。

贵国曾有位贤者说：你把一条鱼捐给一个人，只能养活他一天。但是，假如你教他怎么样捕鱼，你能养活他一辈子。给更多的人可以凭借自己能力养家糊口的机会，较之单纯捐赠更有价值。

其实，捐赠也并非不可，但主要应以赈灾、扶助教育为主，凡

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