当然，她也可以用男爵夫人的权力，强迫几百农奴给她义务劳动，可是，这样做，对人力的损耗是十分巨大的。

一个人，监工拿棍子威逼了叫他做重活，又没有好的东西给他吃，表面上看也许没什么，但是内里元气的损耗是很大的。

就像古代的女子，从小低人一等，家里家外地做活，一窝一窝地生娃，隔三差五地挨打，吃的都是别人剩下来的，看上去，似乎也没有怎样，以至于今天，有女xg不肯过这种ri子，还会被骂“娇气”，但是，这样做，当然是有代价的古代女子的平均寿命，是短于男子的。

而要付工资，给他们面包、肉和nǎi吃，召集几十个人花几天时间盖个炉子、盖个砖窑还好，多了，她就支付不起了。

所以，她没有在第一年就做这些事情。

等到了第二年年底，经过了丰收，农民们的肚子也吃了几天饱饭，身体也积蓄下了一些jg力，她的钱箱与粮库也经得起雇工的消耗，才开始做这整理土地的事情。

第65工程

罗怡已经预料到土地整理的辛苦，但是这项工作开头的挫折仍然出乎她的意料之外。

工作还没有开始，人们聚集在一起等候她的到来的时候，有一个人发现了邻村的一个欠债人，那个人欠了他一捆谷物，现在却矢口否认自己曾经欠过。

两个不认字的农夫自然是没有欠条这个概念的，他们有他c选c书c网xuancshucc们自己的解决方式。

也就是说，在罗怡到来之前，他们就用木棒在人群zhongyng开始决斗。

围观的人群大声地喝彩叫好，把这当成一项娱乐。

但是结果是，有两个罗怡本来可以指望的劳动力这下指望不上了。

男爵夫人气呼呼地宣布说，以后严格禁止决斗，所有的人都要到法去听取她的裁判。

人们立即叫起苦来，几个老人被推选为代表，到男爵夫人面前求情道，像这等只牵扯到一小笔财物的纠纷，标的物还不够诉讼费呢。

罗怡气愤地指出，医药费，休养费，误工费，加起来远远超过了诉讼费。

既然他们可以冒付出这些费用的风险，为什么要吝惜一笔诉讼费呢

就是诉讼费超过了这些费用，他们至少不必受皮肉之苦啊

何况，以这个时代的医疗水平，一个破口很可能就代表一条人命。

但是农夫们听到男爵夫人的决定后，显得很不乐意，因为他们原是野蛮的民族，现在被迫束缚在土地上，又没有多少娱乐，又没有什么上升到贵族阶层的通道，参与或观赏一场斗殴是发泄积怨的有效方式。

他们在表面上勉强地服从了，心里却并不当作一回事。

这一原因罗怡并不知晓，但是她能看出他们的不服气，决定等白天的工程结束以后，再找几个人问询一下这件事。

随后，她命令几个小学生将铁楸发到雇工们的手里，并登记他们的姓名。

这几个小学生都是她挑选培养的，由她亲自教授了一些最简单的语文和算数，他们已经预先将要挖的水沟量好了，分成了等分的四十段，下包到每个挖沟的工人那里。

另外，又有二十辆人力推车被发给其他人，他们将挖出来的泥土倾倒到指定的地方，那里有专门的计量员，每倒一车，就发给一根做了标记的木条，作为工作的记录。

事后，这些人可以凭借这些木条，换取谷物、布匹或银钱。

挖沟的工人在挖好自己那一段之前，不能领取报酬。

罗怡发给每个挖沟工人一个用木条钉成的框架，他们挖出来的沟必须符合这个框架的大小规格，胡乱地掘一掘是不行的，必须用这个框架量过，符合了才行。

前十名挖好的工人，可以得到额外的一桶酒，每人还能再得一个大面包和一块咸肉。

最后十名挖好的工人，报酬里要扣去在工作ri中供给他们的面包和牛nǎi。

工具损坏的，可以到计量员那里更换一个，但是，丢失工具的人，必须照价赔偿，这是为了防止他们害怕弄坏工具而不使用工具，或是偷藏工具。

计量员两人一组，罗怡本人流动巡查，若是对计量员有不满的地方，可以到她那里申诉，不收取诉讼费，计量员要是遇到农民无礼，也可以到她那里去申诉。

另有五个人，负责给所有的人送饭送水，做一切的杂事。

所有这些规矩，全部都说明了三遍，在开工之前，又叫每个人再重复一遍，再开工。

这样做，是考虑到他们都是没有文化的人，有些连自己的手指头都数不明白。

幸好，对酒，这些野蛮人倒是没有一个不明白的。

听到最早做好的人可以喝到“真正的酒”，很多人已经懊恼没把老婆孩子都带来帮工了。

听到开工的号令，他们便一起动手干了起来。

罗怡慢慢地从边上踱步而过，观察他们的动作。

因为，能够听从命令的工人，是最好的兵员

第66基础

昨天没刷开网站

穿越后，罗怡不曾认为自己安全过，越是熟悉这个世界，她越是知道这个世界，有多么的朝不保夕。

穿越前，她从一些小说、影视作品里看到过充当反派的教会。

烧女巫、迫害异教徒，等等。

穿越后，她开始思考一个她以前从来没想过的事情。

区区十几名使徒，是如何建立一个庞大的，跨越几个大洲的，从身到心禁锢所有人的教会的

最初的时候，他们并不比新中国建立后的那50个皇帝强到哪里去地方官便处理了，都没有惊动zhongyng，当时号称救世主的人，总督杀得并不少。

信奉一神教的宗教理论家说，一神教天然便优于多神教，因为老百姓可以不用动脑子去记那许多神的名字和事迹了。

只供一个神，简单，方便。

但是，看那些比一年的天数还多的圣徒许多都是异教神灵被换了个名字和各式各样被供奉的圣物，罗怡觉得，供奉一大堆花花绿绿也是人的心灵需要。

特别在这个一没文化，二没娱乐的时代。

看看男女老少各种各样的圣像和绘画，听听各种神迹故事，算得不多的娱乐之一了。

而且，众多的造像和绘画，还给匠人提供了工作，增加了就业，拉动了gd，怎么看都是一举多得。

又有一种说法，一神教不搞活人祭祀，优于野蛮的多神教。

罗怡也看不出，把小孩在暗嫩子谷投入火中献祭给摩洛，跟指责一个女人半夜骑了锅子在天上飞然后把她烧掉，就结果来说有什么不同。

何况，多神教也不意味赞成活人祭祀。

即使在古代帝国，活人祭祀也是极为不寻常的，中国一向是多神教，但是商朝以后便不赞成活人祭祀了左传中说，人是天地间最宝贵的，牺牲宝贵的人去祭祀，难道能得到更宝贵的

那么，教会的优势，在于哪里呢